титановые прутки, листы, трубы, проволока

        ООО ФИКО

Спонсор странички

Проповеди в МР3

Христианское Радио Библейский маяк

 

 

Семейное радио

Русское христианское радио

Мир вам (проповеди в мр3)

 

Светлое Радио Еммануил

 

 

Давид Вилкерсон

 родился в Хаманде, штат Индиана, 19 мая 1931 года, является основателем Мирового Христианского Служения "Teen Challenge" - реабилитационных центров для наркоманов и алкоголиков. Он является автором книг: "Крест и Нож", "Видение", "Приложи трубу к устам твоим" и других. Давид и его жена Гвен живут в городе Нью-Йорке, где он является пастором церкви Times Square Church и президентом Служения World Challenge.

МИЛОСЕРДНЫЙ ЛИ ВЫ ХРИСТИАНИН?

Вы, возможно, помните историю о Содоме и Гоморре, описанную в книге Бытия. Два ангела, по внешнему виду как два мужа, приближались к воротам Содома. Скорее всего, что и одеты они были в обыкновенную одежду, как простые люди.

Племянник Авраама Лот сидел у ворот города, возможно, как официальное лицо. (Может быть, он был одним из старейшин города, приветствующих входящих в город странников). Когда Лот увидел двух незнакомцев, он поклонился им – духом предчувствуя, что в облике этих двух мужей есть что-то необыкновенное.

Когда ангелы сказали Лоту, что они будут ночевать на улице, Лота объял ужас. Писание говорит, что праведный сердцем Лот жил в безбожном городе, наполненном бродившими по улицам толпами мужеложников – растленных похотью, насилием, жестоких и нечестивых людей. Душа Лота скорбела от этого неописуемого ужаса, который он видел в Содоме. Каждый день и ночь общество всё более развращалось и становилось более мерзким. В результате этого, грехи Содома достигли неба – и теперь Бог послал двух ангелов, чтобы проверить город.

Лот немедля пригласил гостей переночевать в свой дом. Он так настойчиво просил их об этом, что они согласились пойти с ним. Итак, Лот привёл их к себе домой и угостил их ужином. Но ещё не легли они спать, как шумная и дикая толпа мужеложников окружила их дом с улицы. Они стучали в дверь и кричали: "Выведи к нам тех двух мужей! Отдай их нам, мы познаем их".

Какая невероятная мерзкая сцена! Намерением этой дикой толпы было групповое изнасилование двух незнакомых им пришельцев. Лот находился в таком отчаянии, что сделал что-то непостижимое нашему разуму: вместо гостей он предложил злобной толпе своих двух дочерей! Он просил: "Позвольте, я выведу к вам моих двух дочерей. Делайте с ними, что вам угодно". Мне, как отцу двух дочерей, никогда не понять поступка Лота. Такое моему уму немыслимо!

После того как Лот отказался выдать толпе двух мужей, содомляне оттолкнули его на сторону и пытались выломать дверь. Ангелы же, несомненно, с помощью сверхъестественной силы, ввели Лота в дом и заперли дверь. В этот момент ангелам стало ясно, что они увидели достаточно – они поняли, что им нужно действовать.

Прежде всего, они поразили слепотою всю рассвирепевшую толпу. Здесь можно отметить об ослепляющей силе похоти: даже уже ослеплённые, содомляне на ощупь искали входную дверь, всё ещё домогаясь этих мужей. Их уже постигло наказание, а они этого даже и не поняли!

Затем ангелы отвели Лота в сторону и сказали ему: "Утром мы истребим этот город. Сильный вопль на беззаконных его жителей достиг Божьих ушей! Теперь иди и предупреди об этом твоих зятьев и скажи, что им всем нужно уходить из города. Мы не начнём истребления, покуда вы не уйдёте!"

На рассвете следующего утра Лот пытался предупредить своих зятьев о наказании города, но Библия говорит, что они только насмеялись над ним. Они, по-видимому, повернулись на другой бок и опять уснули. Ангелы же стали торопить Лота: "Встань и иди! Возьми свою жену и дочерей и уходите из этого места!"

Но Лот медлил. По какой-то причине он не мог решиться сделать первый шаг. Вопреки всему, что он видел и слышал в Содоме, вопреки ангельскому предупреждению, – он колебался. Поэтому ангелы взяли его самого и его семью за руки и буквально вывели их из Содома. Ангелы затем сказали: "Вот-вот, и суд постигнет этот город. Бегите из этой окрестности в горы!"

Позвольте спросить: Для чего Бог послал ангелов, чтобы спасти семью Лота? Мы знаем, что Лот и его дочери, в конечном итоге, были спасены и остались живы, но его два зятя и жена погибли. Почему был спасён Лот? Почему Бог послал ангелов, чтобы те буквально вырвали этого человека из погибели?

Было ли это потому, что Бог усматривал в нём высокую нравственность? Или потому, что Бог предвидел в нём великого человека? Нет! Ответ очень прост: "по милости к нему Господней вывели его и поставили его вне города". (Быт. 19:16). Бог был милостив к нему!

Я смотрю на Лота как на прообраз святого остатка верующих в эти последние дни, живущих посреди беззаконного общества, готового к осуждению. И Лот, в своём лице, представляет праведный остаток Церкви, находящийся посреди этого общества, потому что Библия называет Лота праведным (см. 2 Пет. 2:6-8).

Однако, Церковь праведна сегодня только потому, что Кровь Иисуса Христа омыла её, а не потому, что Бог узрел в нас какую-то добродетель или благонравственность. Только по Своему великому и безмерному милосердию Он пришёл к нам на землю и спас нас от осуждения – вопреки тому, что мы всё ещё колебались и не решались оставить свои грехи!

Только по великой Божьей милости народ Его ещё храним сегодня!

Мы видим, что беззакония и грехи общества наших дней достигли до небес: сладострастие, безнравственность и зло растут в их наглом виде. Как мы ещё только не поглощены всем этим? Как нас ещё не унесло вместе с этим моральным обвалом?

Можно много говорить о нечестии Содома – а читали ли вы вчерашнюю газету? Позвольте мне поделиться с вами событиями одного дня, напечатанными в городской газете Нью-Йорка "Ежедневные Новости":

о "Майкл, 24 года, убил и разрезал на части своего 62-летнего сожителя-гомосексуалиста. Последний был задушен Майклом с помощью целлофанового кулька. Затем Майкл бросил тело в багажник своей машины и отвёз его в Лексингтон, штат Кентукки, где расчленил тело и выбросил куски в мусорные ящики. Затем Майкл купил металлоискатель и в доме убитого искал золото."

о "Женщина из города Бронкс получила критическое ранение из огнестрельного оружия в результате засады, устроенной на неё её бывшим мужем. После произведённого на свою бывшую жену нападения, Луис одним выстрелом в голову убил себя. В его машине полиция обнаружила судебное предписание, запрещающее ему иметь контакт с его бывшей женой, изданное в целях её личной безопасности. Луис нашёл её с другим мужчиной и в приступе ярости два раза выстрелил ей в живот. После этого, в попытке скрыться, он пробежал десять кварталов, а затем выстрелил себе в голову и умер на улице."

о "Школы охвачены растущим беспокойством и тревогой по поводу шести и семилетних мальчиков, которые целуют девочек и пишут им непристойные записки. Один семилетний мальчишка сорвал с юбки девочки пуговицу. Предъявляемые малолетним детям такого характера обвинения являются причиной беспокойства общественности о подрастающем поколении."

о "Муж и жена с Боготы, Колумбия, имея 18 детей, продали своих двух шестимесячных близнецов за 300 долларов и небольшой участок земли. Супруги были арестованы. Близнецы, по всей вероятности, были проданы интернациональной контрабандной группе, занимающейся нелегальной торговлей детьми."

В этот же день в газете "Нью-Йорк Пост" было напечатано следующее:

о "Пять тысяч человек в глубоком трауре собрались в помещении школы для последнего прощания с двумя по зверски убитыми девушками – лидерами школьной спортивной команды. О девочках было доложено как о пропавших без вести, когда они не явились в школу. Их расчленённые на части тела были найдены разбросанными в радиусе нескольких миль. Их тела были раздроблены."

о "Из реки Харлем было поднято тело без рук. Полагают, что это смертные останки торговца наркотиками по кличке «Ангел»."

При этом я вынужден был остановиться. Затем меня осенила мысль: в книге Бытия нигде не упоминается, что в Содоме и Гоморре было расчленение тел погибших от рук убийцы жертв. Нигде не написано, что там продавали детей, делали групповые предумышленные убийства или аборты. Насколько нам известно, у них в те времена таких вещей не было. Не было в Содоме ни телевидения, ни фильмов, превозносящих насилие и разврат.

Однако, с тех пор, на протяжение тысяч лет, грех созревал и теперь он отличается особой свирепостью, жестокостью, мерзостью, особым злодейством. Действительно, Библия говорит, что грех увеличится и умножится. И в этом веке – который куда более насильственный, кровожадный и неистово жестокий, чем Содом и Гоморра – мы способны идти в дом Божий только по вечной милости Иисуса Христа! Милость Его в буквальном смысле вырвала нас из уготовленного на землю осуждения, навсегда отделив нас от той безбожной жизни, которую мы имели!

В нашей церкви есть много людей, которых Бог вырвал из алкоголизма, проституции, наркомании, блудодеяния. Они теперь знают, что Он их спас не по каким-то добрым заслугам – а потому, что Он был многомилосерд: "По милости к нему Господней вывели его, и поставили его вне города". (Быт.19:16).

Представьте себе Лота, находящегося в горах в безопасности, смотрящего на горящий в низине Содом. Несомненно, что он скорбел о гибели своей жены и зятьев. Теперь на его глазах целый город вместе с тысячами его жителей превращался в пепел.

Задумывались ли вы когда-нибудь о том, какие мысли возникали у Лота, когда он смотрел на тлеющие груды городских развалин? Может, он спрашивал: "Боже, почему Ты спас именно мою жизнь? Почему, когда я вижу лежащими тысячи обугленных трупов, я стою спасён Тобою и в безопасности? Почему Ты сохранил мою жизнь?"

Возможно, что подобные вопросы возникали и у вас: "Почему Ты спас меня, Господи? Почему я не валяюсь на улице в полумёртвом состоянии? Как так, что я не являюсь одним из миллионов потерянных душ, которые проклинают имя Иисуса, пропадают в отчаянных оргиях, которые одержимы демонами? Как так, что Ты спас всех этих людей в церкви? Как так, что они не сидят в баре и не напиваются допьяна или не лежат в тёмном углу, в одиночку сходя с ума от дозы наркотиков?"

Я вам отвечу почему – только по милости Божьей! Господь, по Своему великому к нам милосердию, вывел нас и поставил нас вне обречённого на гибель народа. Мы все заслужили быть истреблёнными – но Он был милосерд к нам!

Невозможно Читать о том, как на протяжение всей истории Бог обращался с Израилем и не удивляться тому, какую великую милость Он являл по отношению к нему.

В 4-ой главе Второзакония Моисей предупреждал Израиля, что в будущем они могут развратиться, если станут делать изображения каких-то кумиров и начнут творить беззаконие, что может вызвать Божий гнев. Если они обратятся к таким злым делам, Бог пошлёт наказание и рассеет их по всем народам, где они станут служить рукотворным богам.

Израиль, в действительности, много раз оставлял Господа и заповеди Его, постоянно страдая грехом отступничества. Тем не менее, Господь никогда не оставил Свой народ. Он оказывал им одно милосердие за другим, снова и снова с любовью и состраданием обращаясь к ним: "Но когда ты взыщешь там Господа, Бога твоего, то найдёшь Его, если будешь искать Его всем сердцем твоим и всею душою твоею. Когда ты будешь в скорби, и когда всё это постигнет тебя в последствии времени, то обратишься к Господу, Богу твоему, и послушаешь гласа Его. Господь, Бог твой, есть Бог милосердный; Он не оставит тебя и не погубит тебя, и не забудет завета с отцами твоими, который Он клятвою утвердил им". (Втор. 4:29-31).

Какая удивительная картина: Бог пребывал с Израилем даже тогда, когда они раздражали и прогневляли Его! Он заботился об их питании, одежде и шёл с ними по пустыне все годы их странствования. Это говорит об абсолютной милости Божьей!

Сколько раз было, что и вы оказывались несостоятельными перед Богом? Как часто вам на ум приходили нечестивые помыслы, да такие, что вы никогда и не думали, что вы будете о них помышлять? Сколько раз вы своими грубыми словами ранили других людей? Сколько раз вы творили дела, неугодные Господу, и тем самым огорчали Святого Духа?

Однако, именно тогда, когда вы заслуживали полного наказания – быть выставленными на публичный позор, потому что вы согрешили против Божьей любви – Бог, вместо этого, брал вас в Свои объятия и оказывал вам Своё безмерное милосердие. Он не оставил вас и не погубил вас. Он сжалился над вами. Он вложил в ваше сердце желание обратиться к Нему и быть послушным Ему!

Я надеюсь, что при чтении этой проповеди вы не улыбнётесь самодовольно: "Это меня не касается". Я горячо побуждаю вас удалить из вашего разума мысль о том, что вы когда-либо, чем-либо заслужили Божью милость! Никто из нас не заслужил занимать то место, где мы находимся. Никто из нас не обрёл эту милость по нашим личным хорошим качествам и доброте. Нет! Наоборот, вместе с псалмопевцем мы возносим наши голоса: "Ибо велика милость Его к нам" (Пс. 116:2). "Но Ты, Господи, Боже щедрый и благосердый, долготерпеливый , и многомилостивый, и истинный" (Пс. 85:15).

У меня есть вопрос к каждому читающему эту проповедь: Признаёте ли вы, что Бог был многомилосерд и любвиобилен по отношению к вам? Был ли Он медлен на гнев, когда вы согрешали и падали? Из этого возникает следующий вопрос: А вы, в свою очередь, тоже добрый и милосердный христианин в отношении других людей? "Итак будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд". (Лук 6:36). "праведник милует и даёт". (Пс. 36:21).

В нашей церкви мы объявили беспрерывную 30-дневную молитву – 24 часа в день с ходом часовой стрелки сотни людей взывают к Богу. Мы просим Бога помочь нам спасать погибших, просим Его показать нам, как предупреждать о грядущем суде нечестивых и как возвращать отступивших.

Однако, во время наших совместно усилившихся молитв, Святой Дух начал говорить моему сердцу – и я засомневался в правильном назначении наших молитв. Может, нам сперва надо было молиться за себя; ведь, как может Бог послать в нашу среду новообращённых, если мы не готовы встретить таких нуждающихся людей с надлежащей добротой, милосердием и сердечностью? Не стоило ли нам сначала молиться за недостаток в нас милости и доброты в отношении других христиан? Разве мы не знали, что Бог не наполнит наши сердца большей любовью к погибающим, если мы сами ещё не подобны Ему и не являемся Его образом – полным сострадания, доброты, долготерпения, а главное, преизобилующего милосердием?

Я представил, как новообращённые верующие, которые по своему наружному виду не выглядят такими уж святыми, как нам хотелось бы, идут к нам в церковь: молодые женщины в коротеньких юбочках, молодые мужчины с длинными волосами. При этом я поневоле подумал: Сколько наших немилосердных христиан посмотрят на этих молодых людей и скажут: "В следующий раз иди сначала остриги свои волосы, а тогда приходи в церковь", или "Иди-ка сначала оденься поприличнее"?

Помню, как ещё молодым евангелистом я проповедовал перед 5-тысячной аудиторией в Лос-Анджелесе. Около двух тысяч из них были новоуверовавшие хиппи. Они недавно получили рождение свыше и вышли из среды и культуры хиппи. Многие из этих молодых людей лежали растянувшись на полу перед платформой. Их ноги были босыми, их волосы длинными, а их одежды оборванными.

Я же в тот вечер был хорошо одет, в синем пиджаке с яркого цвета галстуком, в брюках современного покроя и начищенных до блеска туфлях. Вышел на платформу, я со строгими словами обратился к этой молодёжи. Я говорил: "Некоторые из вас выглядят просто ужасно. Завтра, перед тем как придти опять на служение, оденьтесь благопристойно и постригите свои волосы!"

После служения ко мне подошла группа представителей этих длинноволосых новоуверовавших хиппи. Один из них потрогал рукой воротник моего фасонного пиджака и сказал: "Какой красивый костюм". Затем он посмотрел мне в глаза и произнёс: "Брат Давид, мы не увидели сегодня Иисуса". "Почему?" – спросил я. Он ответил: "Нам мешала твоя одежда". И здесь я понял: Я считал их слишком неприлично одетыми, а они считали меня слишком модным!

Эта молодёжь со мной не шутила. Их чувства были искренними. Со слезами на глазах они говорили: "Мы верим, что ты муж Божий. Но ты что-то упускаешь из виду, чего-то ты здесь не видишь". Теперь я знаю, что мне тогда недоставало милосердия к этим людям. Я больше никогда нигде не касался этой темы. Бог преподал мне строгий урок – который, я молюсь, навсегда останется в моём сердце.

Позвольте мне объяснить следующее: многие христиане полагают, что для них достаточно быть чистыми и освящёнными. Нам кажется, что это первостепенный вопрос – что нам необходимо только отделить себя от мира, воздерживаться от зла и пребывать неосквернёнными. Мы полагаем, что если мы не курим, не пьём, не занимаемся блудом, не совершаем прелюбодеяний, то тогда мы чисты.

Все эти годы строже меня никто не говорил на темы святости и чистоты верующих. Но, согласно Иакова, чистота – это только первый фактор, интересующий нас: "Но мудрость, сходящая свыше, во-первых чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна". (Иак. 3:17). Да, прежде всего нам нужна чистота. Но милосердие, благорасположение и доброта должны последовать вслед за ней!

"Ибо суд без милости не оказавшему милости; милость превозносится (торжествует) над судом" (Иак.2:13)

У вас может быть самое чистое сердце из всех людей в вашей церкви – без пятна и порока – и тем не менее ваше отношение к людям может быть высокомерным, нелюбезным и немилосердным! Для тела Христова большим позором является то, что люди на улице могут оказаться мягче и добрее, чем многие люди в церкви. Я однажды услышал, как верующая женщина просила своего мужа: "Дорогой, я же много не прошу. Обращайся со мною с такой же добротой, как ты обращаешься со своими друзьями. Пожалуйста, побеседуй со мною так же, как ты беседуешь с ними. Пусть я буду наравне с теми, с кем ты обращаешься вне дома". Какой позор, что жене приходится излагать подобную просьбу перед своим верующим мужем!

Самые сварливые, любящие спорить, язвительные и невоздержанные в словах люди это те, которые заявляют, что они исполненные Святого Духа христиане. Многие из них всегда ложат десятину; они не пропускают ни одного служения в церкви; они не осквернённые миром. Но это лицеприятные личности, оказывающие милосердие и доброту только тем, кто добр по отношению к ним. В них нет никакой мягкости и кротости духа, нет никакого проявления благосклонных чувств. Они скорее распнут и уничтожат человека своими сплетнями и клеветою, чем протянут к нему руку милости. Вы чувствуете таких людей и вам даже неприятно быть в близи их – так как вы знаете, что они в состоянии "растерзать" вас на куски!

Я верю, что причиной проявления в Божьем Доме нелюбезности и немилосердия является следующее: христиане, которые не оказывают милости другим, которые скоры на суд, чьи поступки и слова немилосердны по отношению к другим, – сами никогда не поняли и по достоинству не оценили Божьей милости к ним.

Некоторые христиане суровы и непростительны потому, что сами они никогда не осознали, как близки они были к гибельной пропасти. Они никогда не задумывались о крайней греховности их собственных грехов; они легкомысленно отнеслись к вине своего греха и недооценили дарованной им Богом милости и благодати. Они всё ещё не уразумели, какими поистине скверными и гадкими были их собственные грехи – и в какой только величине милости и мере благодати они сами некогда нуждались!

Иисус оставил нам притчу о слуге, которому был прощён большой долг. Этот человек снискал милость и благоволение у своего господина. Но это благорасположение к нему он принял как что-то ему полагающееся! Получив прощение своего долга, он сразу же пришёл и, схватив, душил своего товарища, который задолжал ему незначительную сумму денег, и требовал: "Отдай мне, что должен!" Когда же его должник просил его о милости, он ему в ней отказал и посадил его в темницу.

Почему этот человек был так жесток? Почему у него недоставало милосердия к своему товарищу? А потому, что он не видел своего недостоинства и не думал о том, что он не заслужил оказанной ему самому милости. Он не осознал, как безнадёжно было его личное положение, как виновен он был перед своим государем. Он по настощяму не почувствовал, в какой он находился опасности – как близок он был к смерти – перед тем, как ему была оказана милость и прощен весь его грех. Когда же господин узнал, как этот неблагодарный человек поступил со своим должником, то приказал заключить его в темницу, покуда не возвратит долга.

Когда я ещё подготовлял эту проповедь, Господь остановил меня и сказал: "Давид, оставь это пока. Я хочу говорить с тобою о духе осуждения, о недостатке у тебя милосердия к ближним".

Я подумал: "У кого? У меня? Я же один из самых сострадательных проповедников в Америке". Но Господь стал пересматривать всё, что я когда-либо говорил молодым проповедникам – всё, что я сказал резко и необдуманно. Потом Он напомнил мне о всех моих бесчувственных порицаниях людей, которые упали духовно и о которых я забыл, как об отверженных. Это меня буквально потрясло. Я плакал горько перед Господом. Когда я спросил у Бога, как же могло со мною такое случиться, Он ответил: "Ты забыл, как много Я сделал для тебя; ты забыл, какую невероятную милость Я оказал тебе. Сколько раз Я спасал тебя из разных положений, в которых ты мог погибнуть? Если бы не Моя милость, тебя бы здесь сегодня не было!"

Возлюбленные, сначала стоит взглянуть, в какой пропасти греха могла проходить ваша жизнь, если бы не безмерная милость Божья, прежде, чем немилосердно начинать судить кого-то. Только тогда вы способны будете сказать: "Боже, я теперь понимаю, как много Ты оказал мне милости. Ты так же можешь помиловать и моего друга, который ещё пребывает во грехе. Было время, когда я тоже был таким же грешником перед Тобою. Поэтому, как я могу осуждать другого, если я сам был помилован Тобою!"

Вот с чего надо начинать! Хватит ли у вас честности и прямоты в вашем сердце самому пред собою признать: "Я хочу по-настоящему быть милосердным, добрым, любящим и благонамеренным. Но я вынужден признать, что по доброте я не самый лучший из христиан. Я не оказываю милости в такой мере, как я обязан. Я вспыльчив, мои слова резки. Я отличаюсь тем, что могу быстро осудить человека и с лёгкостью прекратить всякое с ним общение. Мне недостаёт кротости и мягкости духа".

Дорогие святые, эта проповедь не предназначалась для того, чтобы строго отчитывать вас. Наоборот, я верю, что имею для вас слово надежды. Позвольте мне объяснить, почему вы, может, ещё не достигли такого совершенства – почему для вас так тяжело быть добрыми, сердечными и милосердными христианами, какими вы хотели бы быть.

В Псалме 118 мы узнаём почему. Здесь псалмопевец выражается сильными словами: "Да будет же милость Твоя утешением моим, по слову Твоему к рабу Твоему". (Пс.118:76). Это значит: "Господи, слово Твоё учит, что я должен утешаться знанием того, что Ты милосерд и сострадателен ко мне. Пусть же посредством этой великой истины придёт ко мне утешение!"

Если вы станете искать в Симфонии слова "милосердие" и "милость", вы найдёте сотни ссылок на места Писания, где они употребляются. Божье Слово изумляет нас своими бесчисленными обетованиями о Божьей чудесной благодати, любви и сострадании. Он доказывает нам, что Он многомилостив, долготерпелив, медлен на гнев в наших прегрешениях, слабостях и искушениях.

Все Его обетования о милости даны нам, чтобы подкреплять нас в трудное время испытаний. Когда мы, по своей несостоятельности, падаем на пути, то нам кажется, что Он в гневе готов уже осудить нас. Но вместо этого, Бог хочет, чтобы мы помнили: "Я выведу тебя из этого. Просто искренне покайся предо Мною. Я не гневаюсь на тебя. Я полон милости, благодати и любви к тебе. Утешайся знанием этого!" Как приятно сознавать то, что Его милость никогда не отнимется от нас! Как чудесно знать, что когда мы согрешаем или падаем, Его милость и любовь к нам увеличивается!

Однако, если мы сами не утешаемся оказываемой нам Богом милостью, то как можем явить милость, которая утешила бы других? Только когда мы сами переживём и осознаем полноту милости Божьей, тогда через нас польётся милосердие на каждого окружающего нас человека. Мы станем милосердными людьми, потому как мы сами живём исключительно по милости Божьей!

Я хочу указать вам на важную истину, которую Дух Святой хочет вам открыть!

Каждый раз, когда вы оказываете кому-то милость – каждый раз, когда вы проявляете доброту и благосклонность – вы несёте людям утешение и отраду.

Недавно, после служения в нашей церкви, один человек остановил меня и сказал: "Брат Вилкерсон, я хочу сказать вам, почему я посещаю эту церковь. Недавно умерла моя мама. Ей было девяносто лет. Последние четыре года она была лежачей больной и я ухаживал за ней.

В то время я посещал другую церковь и каждое воскресенье мне приходилось уходить из служения раньше, так как дома маме требовалась моя помощь. Так прошло некоторое время и, наконец, пастору надоело то, что я во время служения поднимался и уходил. И вот он посреди служения во всеуслышание обратился прямо ко мне: "Если ты намерен уходить, то иди сейчас, прежде чем я начну свою проповедь.

Здесь же никто никогда не сказал мне ни слова о том, что я поднимаюсь и ухожу из служения раньше. Может, это незначительная вещь, чтобы о ней рассказывать, но для меня это много значит. Здесь я не обязан был объяснять каждому, зачем я ухожу раньше всех, и что я ухаживаю за своей больной матерью".

Судя по этому примеру, вот где должно проявляться наше милосердие – в обыкновенных делах и повседневной жизни. Иногда милосердие – это просто сердечная улыбка или дружеская рука на плече. Это просто сочувственное выражение лица или тихое, от души, слово скорбящему.

Но никогда не будет проявления милосердия в том человеке, мысли которого постоянно сосредоточены на одном: "Бог, должно быть, гневается на меня. Я уже предчувствую своё падение – я просто уверен в этом. Со мной не может быть иначе!" Вы просто не в состоянии радоваться и пребывать в Божьей любви и благодати, если вы только и думаете о том, что "вот ещё один шаг – и я свалюсь".

Как вы сможете предложить утешение другим, если вы сами ещё не научились утешаться Божьим милосердием, проявляемым к вам? "чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Утешаемся ли, утешаемся для вашего утешения и спасения" (2Кор.1:4,7).

Вот главная причина немилосердия и безжалостности многих христиан сегодня: они никогда не утешались Божьей милостью по отношению к ним. Они даже не знают, как пребыть в покое Его великой милости. Они слышали, что Бог милостив, и они надеются, что Он и их помилует – но они не совсем уверены в этом. В их сердцах нет утешительного мира!

Но милосердные христиане – это Господни утешители. Словами и делами они могут показывать добросердечность и милосердие, потому что они испытали обильное утешение Божьей к ним милости.

Когда я встречаю человека, когда-то падшего, чьё прошлое полно зла и беззакония, и при этом моё плотское "я" хочет порицать его или не признавать его, – я тогда вспоминаю, как милосерд был Бог ко мне, как Он утешал меня своей любовью и состраданием в нужное для меня время. Тогда внезапно я самому себе напоминаю: Христос пришёл спасти и взыскать погибшее. Его милость простирается на всех. Для Бога нет ничего невозможного. Тогда моё сердце смягчается. Я могу смотреть на этого грешника и в душе своей говорить: "Господи, ведь я был не лучше. В твоих глазах я был таким же беззаконником. Ты простил меня. Помоги и мне простить его!" И вот теперь я могу действовать как утешитель, предлагая человеку любовь и нежное сострадание – потому что тем утешением, которым я сам утешился, я могу утешить и тех, кто нуждается в утешении.

Дорогой христианин, вас не нужно много учить. Вам только нужно исследовать Божье Слово и верить всему, что Он сказал о Его милости к вам. Поэтому успокойте своё сердце в Его Слове! Прежде всего, утешьтесь сами в Божьем милосердии – и тогда эта милость переполнит вас и потечёт от вас и через вас к другим людям! Аллилуйя!

http://david-wilkerson.org/

 

 

Список проповедей Давида Вилкерсона

  1. МИЛОСЕРДНЫЙ ЛИ ВЫ ХРИСТИАНИН?

  2. БЛИЗОСТЬ БОЖЬЯ.

  3. МОЛИТВЕННЫЕ ПОМОЩНИКИ.

  4. О ВЕРЕ...

  5. КТО СКАЗАЛ ВАМ, ЧТО ВЫ НЕ ДОСТОЙНЫ?

  6. КУДА ДЕВАЛИСЬ ВСЕ МОИ ДЕТИ?

  7. САМОРАЗРУШЕНИЕ АМЕРИКИ.

  8. ЧТО ЗНАЧИТ "ИСКУШАТЬ ГОСПОДА"?

  9. СЕКРЕТ ДУХОВНОЙ СИЛЫ.

  10. Сила непорочной жизни

  11. ИСКУШЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ.

 

Проповеди на сайте


Если Вы нуждаетесь в молитовной поддержке пишите и мы будим молиться за Вас

 

  .покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов; и получите дар Святаго Духа. Деяния 2:38

  Что такое покаяние? Молитва покаяния

.

 

.

 

 

 

 

 

Поисковые слова

10 заповедей христианства,  Библия денег, Что такое праздник, жертва Иисуса Христа, почему распяли Христа, Голгофский крест, 10 заповедей Господа, 10 заповедей от Бога, 10 заповедей Господа Бога, 10 заповедей библия, христианские праздники, Иисус Христос, 10 заповедей Иисуса Христа, 10 заповедей библии, 10 заповедей Бога, 10 заповедей господних, 10 заповедей господнейпраздник троица, что такое пятидесятница, 10 заповедей христианство, библия 10 заповедей, 10 заповедей из библий10 заповедей Евангелия, 10 заповедей Иисуса Христа, 10 заповедей Христа, 10 заповедей, Библия, 10-ть заповедей Божьих, 10 Заповедей христианства, 10 заповедей в православной церкви, 10 заповедей христиан, Заповеди Господни, Библия о деньгах, Библия, 10 заповедей,  детям об Иисусе Христе, Иисус Христос для детей, Иисус Христос и дети, кто распял Иисуса Христа, 10 заповедей, 10 заповедей из библии, Иисус и дети, почему распяли Иисуса, Христос и дети, Что такое "Праздник", христианские праздники, 12 больших христианских праздников, 12 Христианских праздников, все христианские праздники, проповеди, христианские реабилитационные центры, Христианский праздник, Чтобы никто похвалился БиблияЧто говорит Библия о знахарях, чародеях и экстрасенсах, От куда приходят проклятия и как от них избавиться, БИБЛИЯ Господа Бога и "библия" сатаны, Что такое покаяние, молитва покаяния. Иисус Христос и дети, Почему Господом Богом было дано 10 заповедей Кто написал Библию и зачем, Деньги и Библия, Три закона бизнеса: уметь заработать деньги, уметь потратить деньги, уметь сохранить деньги. ,Всякая неправда есть грех ,Что можно дать взаймы Господу, Библия Ветхий Завет Новый Завет, Евангелия Послание Апостолов, Священное Писание Христианство пророчества, Проведи, Свидетельства, Молитва, Воскресная школа, молодежь, молодежное общение, Бог, Бог Отец, Святой Дух, Сын Божий, Покаяние молитва, покаяния, крещение, причастие, Вера, Христианские доктрины, Біблія Новий Завет,  христианство, покаянья, Сын Божий, Кров Христа , Исповедание, Грех, Прощение, Христианство, Православие, Протестанты, миссии, миссионер, Ад, дьявол, сатана, бесы, преисподняя Спасение Прощение Эдамский сад Духовный рост прощение изгнание бесов сатанизм благословение проклятие люцифер конец света апокалипсис Откровение Христос Сын Бога Живого Ангел проповедь христианские праздники церковь отпущение грехов выкуп Иерусалим чудеса жертва искупления закон Божий 10 заповедей десять заповедей праведники рукоположение возложение рук радость спасения  псалом, чародеи, знахари, чародеи, маги, магия ,экстрасенсы ,деньги, все о деньгах, библия сатаны, сатанизм

Проповеди Почему Давид плясал перед Господ Богом

Проповеди Что говорит Библия о знахарях, чародеях и экстросенсах

Проповеди От куда прихоят проклятия и как от них избавиться

Проповеди БИБЛИЯ Господа Бога и "библия" сатаны

Проповеди Что такое покаяние, молитва покаяния.

Проповеди Иисус Христос и дети

Проповеди Почему Господом Богом было дано 10 заповедей

Проповеди  Кто написал Библию и зачем

>>>

Проповедь                                                                                                                                         Давид Вилкерсон                               

БЛИЗОСТЬ БОЖЬЯ.

Я хочу поделиться с вами двумя стихами из подлинника еврейского текста Хелен Спуррелл: "Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего. Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои истина". (Пс. 118:150-151).

В этом месте Писания таится торжествующая истина, способная переменить вашу жизнь, даровать вам мир и покой, превосходящие всё, доныне вами испытанное. Видите ли, однажды познав истину Божьей постоянной близости к вам – что Он любит вас и всегда вблизи вас, – все ваши страхи и беспокойства исчезнут и удалятся!

В данном тексте Давид наблюдает, как всё ближе и ближе к нему приближаются беззаконники в попытке уничтожить и погубить его. Он говорит: "Гнусные, развращённые, замышляющие зло грешники настигают меня. Они окружили меня и их сила увеличивается. Они ищут моей гибели!"

Все мы имеем этого врага – врага душ наших, дьявола. Он всегда преследует одну цель: разрушить Божье дело, соблазнить и разочаровать Его народ. Сатана действительно употребляет всю свою силу и коварство, стремясь лишить христиан благоволения и присутствия Божьего. Именно этого он изо всех сил старается добиться в вашей жизни сегодня – пытаясь соблазнить вас и стереть в прах!

"пойдём и истребим их чтобы не вспоминалось более имя Израиля". (Пс. 82:5). Власти и силы тьмы всегда в работе, замышляя и составляя заговор с целью нашего уничтожения. Они совещаются: "Давайте будем истреблять Божьих детей. Вскоре от них и памяти не останется!"

Когда пришли Едомляне, чтобы разрушить Иерусалим, слышен был их воинский клич: "Разрушайте, разрушайте до основания его". (Пс. 136:7). Они говорили: "Уничтожьте город до основания, сотрите его с лица земли!"

Подобно этому, сегодня сатана не уймётся, пока не увидит полной гибели и падения всякого благочестивого служения, церкви и искренне любящего Иисуса человека. Дьявол не просто какой-то поднебесный шутник или плут, который замышляет и строит нам козни, стараясь затруднить наш путь и помешать нам. Его демонские духи не какие-то там чертята, которые вертятся около нас, причиняя нам несчастья и неудачи.

Нет – у дьявола задача куда более серьёзная, чем это! Он намерен полностью погубить церковь Иисуса Христа. У него одна цель – сорвать нас, сразить нас, чтобы на нашем месте не осталось ничего, кроме проходящей памяти.

С таким же намерением дьявол смело и шумно подходил к Иисусу. Он искушал Сына Божьего, прямо побуждая Его восстать против Своего Отца и установить земное царство. Какой ведь лжец – какой гнусный замысел даже посметь предложить это! И сатана будет пытаться сделать всё, что в его силе, для того, чтобы уничтожить всё, что праведно и свято. Он никогда не унимается, он всегда преследует. Его адские намерения всегда наготове!

Вы не можете просто игнорировать его. Но, пожалуйста, поймите, что я ни в коей степени не величаю дьявола. Он был лишён всякой силы и власти. Он не может переступить черту Крови, которой оградил нас Иисус, и осудить нас на вечные муки. Но факт остаётся фактом: дьявол задумал исполнить адские планы относительно всех христиан – в этом мире он занят их осуществлением. Если вы этому не верите, то вы уже попали в беду!

 Дьявола поощряют его прошлые победы!

В городе Нью-Йорке вы можете найти остатки многих служений, ранее образовавшихся в силе Божьего благословения. Сатана сразил их и разрушил до основания!

Обратите внимание на Колумбийский Университет, основанный как учебное заведение для подготовки будущих служителей. У меня ещё хранится книга проповедей первого президента университета – и она полна благословенных учений о Христе! Основателями университета были святые мужи, в которых жил Христос и чьи сердца горели желанием идти и спасать погибающий мир. И они имели благословенное служение. Из-за университетской кафедры звучали мощные учения о святой жизни.

Сегодня Колумбийский Университет является игровой площадкой дьявола, он превратился в рассадник гуманистов и падших личностей. На территории школы сохранилось только далёкое воспоминание о Боге. Это заведение разрушилось до самого основания!

То же самое относится к Харвард, Ялэ и другим всемирно известным университетам. Они были учреждены мужами Божьими, как подготовительные центры служителей Евангелия. Когда-то в стенах этих школ происходили великие пробуждения – а теперь там правят гуманисты. Они стали мрачными, идолопоклонническими заведениями.

В городе Нью-Йорке было много живых церквей, эффективных служений в пользу бедных и отверженных обществом. Но многие из них были повержены в прах посредством сатанинских замыслов и коварных уловок:

о Здесь была одна Пресвитерианская церковь, потрясшая город пламенными проповедниками. Их собрания были постоянно наполнены ищущими Господа людьми. Сегодня эта церковь просто мавзолей –здание, где царит духовная смерть.

о Пятьдесят лет тому, в пятидесятнических церквях Манхэттена каждый день недели совершались служения, звучали сильные проповеди и гремели оркестры. Эти церкви с готовностью финансировали бесчисленное число миссий. Многие из них теперь стали мёртвыми – и о них даже не вспоминают.

о Множество различных миссий в пользу бедных, алкоголиков и наркоманов превратились в социальные службы и общественные организации. Их действия больше не зависят от силы Святого Духа, но от правительственных фондов. Они отвратились от Библии к психиатрии. Их руководители уже не молятся за людей, как было вначале. Вместо этого они сидят в своих офисах с карандашами в руках над открытыми книгами по психологии. Они потеряли всю силу и помазание. Всё это ушло в забвение!

Дьявол преуспел в низвержении этих, в одно время благословенных, служений, уничтожив их до самого основания. Теперь он трудится над тем, чтобы погубить и вас! Вы, возможно, предчувствуете приближение замышляющих лукавство против вас, чтобы от вашего хождения с Богом осталась только память.

Недавно, на углу 49-й стрит и 8-й авеню, когда я покупал газету, ко мне подошли двое наркоманов и сказали: "Здравствуйте, пастор!" Они оба были под действием наркотиков.

Один из них положил мне на плечо руку, и я узнал его. Я сказал: "Ты ведь жил в Тимотхы Хоусе (в нашем доме-приюте для нищих и наркоманов), не правда ли?" Он ответил: "Да, на протяжение шести месяцев. Но в один день я со своим другом ушёл оттуда. Он вчера был арестован. Ему, вероятно, дадут пять лет тюрьмы".

Затем он представил меня стоявшему рядом с ним человеку. Он был главарём банды мотоциклистов "Самоубийство" в Бруклине. В газетах не раз печатались статьи о "подвигах" этой бандитской группы. Теперь этот главарь говорил мне: "Мистер Вилкерсон, я вас знаю. Мой отец тоже пятидесятнический проповедник".

Парень, который жил в нашем Тимотхы Хоусе, вдруг начал плакать. Он упал мне на грудь и сказал: "Я люблю вас". Внезапно я почувствовал, как могучая любовь Христа потекла через меня на этих двух мужчин. Я ответил: "Я тоже тебя люблю". Плачущий человек проговорил: "Пастор Вилкерсон, дьявол хочет убить меня. Он ищет, чтобы уничтожить меня!"

Я ему сказал: "Мы можем помолиться прямо сейчас. Если же не сейчас, то ты всегда можешь прийти в нашу Верхнюю комнату молитвы, где за тебя будут молиться. Ты знаешь, куда надо идти".

Неожиданно главарь банды – сын проповедника – начал отступать и пятиться назад. Он проговорил: "Я ухожу отсюда!"

Этим человеком владели демонские силы. Я ощущал это и он сам хорошо знал об этом. Хотя он и пытался бежать от присутствия Божьего, я всё же чувствовал, что Христос достиг его своей чудной любовью.

Сейчас я хотел бы задать вам вопрос: как может быть то, что Иисус являет такую любовь к тем, кто вводят себе наркотики и совершают преступления, и, тем не менее, вы продолжаете твердить себе: "Бог не может меня любить, потому что я согрешил перед Ним!?"

Конечно, Бог вас любит! Если река Его любви текла через меня к этим двум мужчинам, то насколько сильнее она течёт к вам? Как может быть, что вы, предлагая благодать гибнущему во грехах миру, не предлагаете её себе?

Есть времена, когда кажется, что ещё чуть-чуть, и дьявол одержит победу!

Дьявол имел удачу в том, что апостол Павел был закован в цепи и увезён в Рим для казни. Но Бог вступился и спас Павла! Дьявол так же возбудил Иудеев в Антиохии, которые восстали на апостола. Они избили его камнями, а затем вытащили за город, думая, что он мёртв.

Представьте себе множество демонов, которыми кишит их духовный мир, – и все они весело смеются, смотрят на Павла и считают его последние вздохи – ждут не дождутся, чтобы умер великий проповедник. Сам сатана хвалится: "Мы низвергли его, повергли его в прах, уничтожили его! Скоро от Павла и его проповедей останутся одни воспоминания. С ним мы уничтожили Евангелие. Погублен наш великий враг на земле!"

"Когда же ученики собрались около него, он встал и пошёл в город, а на другой день удалился с Варнавою в Дервию". (Деяния 14:20). Павел неожиданно был поднят. И он пошёл обратно в город с высоко поднятой головой. Можете ли вы представить, что только думали при этом демоны? Они, наверное, бежали во все стороны!

Павел объясняет, для чего Бог допускает нам столь суровые испытания: "Но сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых". (2 Кор. 1:9).

Я верю, что самым мощным оружием дьявола против Божьего народа являются искушение и похоть, которые ведут ко греху. Его цель заключается в том, чтобы окружить нас виной, страхом и осуждением – довести нас до состояния уныния и падения. Чем больше мы любим Иисуса, тем тяжелее и огненнее искушение!

Возможно, вы думаете, что причиной вашего жестокого искушения служит живущий в вас злой дух. Но если вы любите Иисуса – если Он для вас Спаситель вашей души и воли, – то знайте, что дьявол задался целью погубить вас и сравнять с землёю!

Возможно, вы скажете: "Брат Давид, я чувствую около себя замышляющих лукавство, о которых ты говоришь. Они окружили меня и круг вот-вот сомкнётся. Сатана стремится уничтожить меня, оторвать меня от Иисуса. Он бросил меня в львиный ров – в огненную печь искушений!"

Давид говорил: "Если бы не Господь был с нами то живых они поглотили бы нас, когда возгорелась ярость их на нас". (Пс. 123:2-3).

Разрешите мне предостеречь вас, особенно, если вы новоуверовавший в Иисуса Христа человек: не имеет значения, что вы думаете: вы святы, вы чисты и чувствуете себя непорочными и надёжно защищёнными. Не думайте, что вы недоступны для искушений! Если же вы так думаете, то берегитесь, как бы вы не упали в великое искушение и грех.

Подобно как Павел, я не полагаюсь на свою плоть. Некоторые из благочестивых людей, которых я знал, оказывались до жалкого несчастными и неустоявшими пред Богом. При этом я вспоминаю великое искушение и падение Давида, мужа по сердцу Божьему.

Давид прошёл через тяжкое искушение, совершив прелюбодеяние, солгав и убив невинного человека. Я уверен, что, когда пророк Нафан показал Давиду глубину его падения и разоблачил его, дьявол был убеждён, что Давид был обвинён по всем пунктам и ему уже не встать. Он ждал, что этот муж разведёт руками и скажет: "Всё бесполезно! Я был позором и бесчестием для Бога! Я согрешил против света и совершил такие грехи, от которых предостерегал других. Теперь Бог не сможет использовать меня никогда – такой я Богу не нужен. Моё сердце слишком омрачено. Грех преодолел меня!"

Всё же, как дьявол был неправ! Прислушайтесь к воплям Давида, когда он раскаялся: "Строго наказал меня Господь; но смерти не предал". (Пс. 117:18). Давид говорил: "Я был искушён и испытан – но Бог не отдал меня дьяволу!"

Дорогие святые, если на вас с сильным искушением наступает дьявол, то это не всегда значит, что ваше сердце испорчено. Он может атаковать вас потому, что вы обратились к Господу! Он приносит огненные испытания посредством вожделенных искушений с тем, чтобы разрушить вашу веру.

"Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,". (1 Пет. 4:12).

"Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так-чтобы вы могли перенести". (1 Кор. 10:13).

В том, что происходит с вами, нет ничего странного. Однако, вы чувствуете себя подавленными, потому что враг пошёл на вас, как наводнение. Его наступление производится через искушения, похоть, семейные проблемы, финансовые кризисы. И вы, возможно, говорите себе следующее: "Вот я стараюсь служить Господу, желая любить Его и быть верным Ему. Но моя ситуация только ухудшается. В чём мои ошибки? Почему я не могу выбраться из этой ямы? Почему мои проблемы продолжают накопляться?"

Я настоятельно советую вам посмотреть вправо и влево, спереди вас и позади: каждый через что-то проходит! За улыбками дорогих вам братьев и сестёр во Христе сокрыты слёзы. Они переносят страдания и испытания, о которых вам вовсе неизвестно. Поэтому в ваших страданиях вы не одиноки – и ваше испытание это не какое-то непонятное, необычное обстоятельство жизни. То, что переносите вы, присуще множеству людей!

Теперь позвольте приступить к утешительной части данной проповеди. Вот в чём заключается славная весть:

Как бы сильно дьявол ни желал погубить вас – Бог ещё сильнее желает спасти и избавить вас!

Бог скорее готов исполнить данные вам обетования, чем дьявол погубить вас. Воистину, чем ближе наступает враг, то Господь намного ближе к вам!

"Приблизились замышляющие лукавство; далеки они от закона Твоего. Близок Ты, Господи, и все заповеди Твои истина" (Пс. 118:150-151). Давид здесь говорил: "Если враги мои приблизились так близко, чтобы погубить меня, то насколько Ты, Боже, ближе ко мне во время нужды!"

Еврейское слово "близок" в этом стихе значит "защита, оборона". Оно, в сущности, значит: "Я близок к тебе, чтобы защищать тебя". Бог говорит, что Он особенно близок к сокрушённым сердцем и смирённым духом:

о "Ибо так говорит Высокий и Превознесённый, вечно Живущий, –Святый имя Его: Я живу на высоте небес и во святилище, и также с сокрушёнными и смирёнными духом, чтоб оживлять дух смирённых и оживлять сердца сокрушённых". (Ис. 57:15).

о "Близок Господь к сокрушённым сердцем и смирённых духом спасёт." (Пс. 33:19).

Божье ли вы дитя? Живёт ли в вас Господь Иисус? Бог говорит, что Он близок к вам во время ваших страданий и переживаний! Вот данное Им для вас обетование:

"Я назвал тебя по имени твоему; ты – Мой. Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, – через реки ли, они не потопят тебя; пойдёшь ли через огонь, не обожжёшься, и пламя не опалит тебя.

Ибо Я Господь, Бог твой, Святый Израилев, Спаситель твой Так как ты дорог в очах Моих, многоценен, и Я возлюбил тебя, то отдам других людей за тебя, и народы за душу твою. Не бойся, ибо Я с тобою "(Ис. 43:1-5).

Давид знал такого Бога, Который держал его "за правую руку". "Но я всегда с Тобою; Ты держишь меня за правую руку". (Пс. 72:23). Он говорил: "Бог не только близок ко мне, но Он идёт со мною вместе рука об руку через весь этот беспорядок. Пусть хоть все враги устремятся на меня. Моя рука в Отцовской руке!"

Более того, Давид говорит, что Бог беседовал с ним, уча и наставляя его: "Ты руководишь меня советом Твоим" (Пс. 72:24).

Многие дорогие мне братья и сестры рассказывают разные случаи потрясающих их испытаний –растущие проблемы, огорчения и разочарования, постигающие их. Если рассудить по человечески, то эти ситуации кажутся невозможными. Моё сердце сочувствует и сострадает верующему, проходящему через такие испытания.

Но вместе с тем, каждый верующий человек должен быть убеждён, что он или она дороги Богу и любимы Им – и что Бог близок к ним! В действительности, чем ближе приближается враг, тем вернее Бог в явлении Своей близости – и тем крепче Он будет держать Своё дорогое дитя за руку!

"Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах". (Пс. 445:2). Слово "беда" произошло от слов "узкое место". Находитесь ли вы в узком и тесном месте? Читайте Божьи обетования, чтобы вам выйти из этого тесного места на пространство:

о "Да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлёт тебе помощь из Святилища, и с Сиона да подкрепит тебя". (Пс. 19:2-3).

о "Буду радоваться и веселиться о милости Твоей, потому что Ты призрел на бедствие моё, узнал горесть души моей, и не предал меня в руки врага: поставил ноги мои на пространном месте. Помилуй меня, Господи, ибо тесно мне; иссохло от горести око моё, душа моя и утроба моя". (Пс. 30:8-10).

о "Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими: Ты укрываешь их под покровом лица Твоего от мятежей людских, скрываешь их под сению от пререкания языков. Благословен Господь, что явил мне дивную милость Свою в укреплённом городе!

В смятении моём я думал: "отвержен я от очей Твоих"; но Ты услышал голос молитвы моей, когда я воззвал к Тебе. Любите Господа, все праведные Его; Господь хранит верных, и поступающим надменно воздаёт с избытком. Мужайтесь, и да укрепляется сердце ваше, все надеющиеся на Господа!" (Пс. 30: 20-25).

Если вы можете верить, что Бог близок к вам, то вы должны поверить, что Он будет действовать и вступится за вас!

Думаете ли вы, что Бог станет пассивно наблюдать и позволять дьяволу делать с вами всё, что угодно? Если бы Бог не вступался за вас во время нужды, то Он был бы не лучше лжебога Ваала!

У Илии был поединок с пророками Ваала на горе Кармил, где был построен жертвенник. Задача была вот в чём: "Чей Бог ответит сегодня на молитву, тот будет Богом народу!" Илия молился, чтобы на разложенную на жертвеннике жертву, с неба ниспал огонь. Точно так и было.

Но прежде этого пророки Ваала танцевали с утра до обеда взывая, крича и умоляя своего бога дать ответ. "но не было ни голоса, ни ответа" (3 Цар. 18:26).

Илия стал смеяться над этими лжепророками: "кричите громким голосом, ибо он бог; может быть, он задумался, или занят чем-либо, или в дороге, а, может быть, и спит, так он проснётся". (3Цар. 18:27). Илия говорил: "Где же ваш бог? Может, он удалился для отдыха? Может, он спит? А, может ушёл далеко и не слышит вас?"

Мы могли бы сказать то же самое о Боге, если бы Он не отвечал на наш призыв! Видите ли, когда мы возносим молитву, она как бы ставит в зависимость честь Бога – иначе Он был бы осмеян за неотвеченные наши мольбы! Библия говорит о Нём: "Не даст Он поколебаться ноге твоей Не дремлет и не спит хранящий Израиля". (Пс. 120:3-4). Наш Бог всегда бодрствует. И Он внемлет каждой нашей нужде!

В заключение, я имею слово от Господа ко всем, читающим эту проповедь: В Божьем Слове содержится сильное и великое обещание, за которое вам сейчас надо крепко ухватиться. Я верю, что если вы будете действовать на основании Его обещания, то вы станете свидетелем великой и новой победы в вашей жизни.

Вот это обещание: "Приблизьтесь к Богу, и Он приблизится к вам" (Иак. 4:8). Но теперь обязательно прочтите этот стих до конца: "очистите руки, грешники; исправьте сердца, двоедушные".

Здесь заложено обещание победы над всеми грехами. Сама собой эта победа вам не достанется. Вы сами не можете очистить свои собственные руки или сердца. Нет – Иаков говорит: "Если хотите иметь чистые руки и непорочное сердце – если хотите иметь победу над виной, искушением и над всяким злым умышленником, поднимающимся против вас – вам необходимо приблизиться к Богу и верить, что Он рядом с вами!"

Всё зависит от близости Божьей. Просто, приблизьтесь к Нему, верьте, что Он рядом с вами. И Он позаботится о вас, защитив от всех врагов, восстающих на вашу душу!

Вы может спросите: "Но как мне приблизиться к Богу?" А ответ на это по детски простой: Идите к Господу в простоте и беседуйте с Ним – в любое время, в любом месте, целый день. Принимая душ, находясь в пути на работу, на работе, везде – говорите с Ним, приближаясь к Нему с полной отдачей веры.

Дорогой святой, Бог всегда слышит вас! Я верю в силу уединённых молитв в молитвенной комнате. Но вы можете иметь "молитвенную комнату" и в метро, и в вашей машине – повсюду, где вы уединяетесь для общения с Ним.

Вот что обещает для вас Бог, если вы будете приближаться к Нему, упражняясь в этом целый день: "Да восстанет Бог, и расточатся враги Его, и да бегут от лица Его ненавидящие Его! Как рассевается дым, Ты рассей их; как тает воск от огня, так нечестивые да погибнут от лица Божия.

А праведники да возвеселятся, да возрадуются пред Богом и восторжествуют в радости. Пойте Богу нашему, пойте имени Его, превозносите шествующего на небесах; имя Ему: Господь; и радуйтесь пред лицем Его". (Пс. 67:2-5).

Беседуйте с Богом – достигайте Его близости – и Он сделает для вас всё, что сказал! Он прочь удалит ваших врагов и демонских злоумышленников. Во всякое время вы будете чувствовать Его крепкую руку. Аллилуйя!

 

Проповедь.  Давид Вилкерсон 

МОЛИТВЕННЫЕ ПОМОЩНИКИ.

Молитва зачастую является одной из наиболее эгоистичных сфер христианской жизни. Большинство наших молитв, если подумать, концентрируются на наших личных нуждах. Основными темами нашего ходатайства являются наш личный духовный рост и нужды нашей семьи и друзей.

Время от времени мы можем выходить за пределы узкого круга наших личных забот и молиться за других. Однако, обычно, когда мы говорим: "Я буду молиться за тебя", мы не делаем этого, или же, однажды помолившись о них, быстро забываем об их нужде.

Недавно я исследовал свою личную молитвенную жизнь во свете Писаний, и был обличён в ограниченности моей молитвы Подобно большинству верующих, я провожу много своего молитвенного времени, ища Господа, чтобы Он направлял моё хождение с Ним. Я молю Господа, чтобы Он освятил меня, дал мне силы господствовать над грехом, посылал руководство для жизни, чтобы я имел Его помазание в моём служении и был подобным Ему. Я наслаждаюсь сладостным общением с Ним, спокойно поклоняюсь Ему, освежаясь Его присутствием.

Ежедневно я также ходатайствую за свою семью. Я прошу, чтобы Господь защитил моих детей от происков дьявола - Чтобы мои сыновья были как дубы, посаженные у Божьей реки, а мои дочери - как отшлифованные камни в Его дворце, и чтобы все мой внуки любили Иисуса. Я молюсь также о нуждах нашей церкви. Я ходатайствую за тех, кто находится в кризисе и за многих миссионеров и служителей, которых мы поддерживаем.

Вы могли бы сказать: "Всё это весьма хорошо, брат Давид. Отрадно знать, что вы уединяетесь с Господом, имеете общение с Ним и молитесь за всё эти нужды".

Но, согласно Божьему Слову, недостаточно только сладкого общения. Да, в этом заключается секрет духовного роста, и на земле мы не можем переживать ничего более великого. Но если мы приходим к престолу только ради нашего личного назидания и нужд, мы являемся эгоистами. Мы просто не можем пренебрегать серьёзной молитвой за вопиющие нужды окружающих.

Наше служение недавно получило известие от одного пожилого человека из Сан-Диего. Этот дорогой брат сказал, что Бог положил ему на сердце ежедневно молиться за меня, и он спрашивал, может ли он включить меня в его список молитвенных нужд. Было похоже, что длинный список ходатайств этого человека содержит много вдов, бедняков, служителей и неспасённых людей, и он уже годами молится за них.

Этот человек - пенсионер, бывший почтовый служащий, и живёт очень простой жизнью, питаясь только один раз в день. Он проводит время, делая добрые дела для других и общаясь с Господом на протяжении всего дня. Он разъезжает по городу, подбирая старую мебель и другие вещи, выброшенные на мусор. Он ремонтирует их и отдаёт вдовам и бедным. Он также делает покупки для тех, кто не в состоянии выйти из дому, и выполняет их просьбы, ремонтируя сантехнику и заботясь о других их нуждах.

Всё время, делая эти добрые дела, этот человек непрестанно молится, усердно ходатайствуя за всех, включенных в его список. Фактически, он вычёркивает их имена только тогда, когда они умирают.

С тех пор, как в восьмилетнем возрасте я был призван проповедовать, я являюсь человеком молитвы. Но при всём проявленном мной за эти годы горячем усердии в молитве, этот благочестивый человек постыжает меня. У меня нет списка нуждающихся в моей ежедневной молитве, как у него. Обычно я молюсь за кого-то раз или два, и движусь дальше. Он же продолжает молиться постоянно.

Я уверен, что награда этого человека в вечности будет намного славнее, чем моя. Он подобен той бедной вдове, которая дала скудное пожертвование, но оно многократно превзошло дары других. Когда я думаю обо всех душах, которых Бог позволил евангелистам призвать в Своё Царство, я сразу же думаю о величайшей молитвенной помощи людей, подобных этому человеку.

Вся эта проповедь - о том, как развивать такого рода благословенную молитвенную жизнь, чтобы поистине стать "молитвенным помощником".

ПАВЕЛ ОСОБО ОТМЕЧАЕТ, ЧТО ОН БЫЛ ИЗБАВЛЕН ОТ "СТОЛЬ БЛИЗКОЙ СМЕРТИ" БЛАГОДАРЯ НЕ СВОЕЙ ВЕРЕ, НО ПОСРЕДСТВОМ МОЛИТВ "ПОМОЩНИКОВ".

"Ибо мы не хотим оставить вас, братия, в неведении о скорби нашей, бывшей с нами в Асии, потому что мы отягчены были чрезмерно и сверх силы, так что не надеялись остаться в живых" (2Кор.1:8). Греческое слово, переведенное в этом отрывке как "отягчены", означает "тяжело обременены, сильно подавлены". Павел говорил этим святым: "Кризис, в который мы попали, был настолько серьёзен, что это едва не раздавило меня. Это было сверх моих сил, более, чем я мог выдержать. Я думал, что пришёл мой коней".

Когда Павел говорит, что испытывал такую тяжесть, что не надеялся остаться в живых, мы можем быть уверены, что он действительно дошёл до предела. В других местах он сдержанно говорит о своих страданиях. Вы можете вспомнить, как просто он стряхнул ядовитую змею, повисшую у него на руке. Он также трижды терпел кораблекрушение, однако только вскользь упоминает об этом факте, просто отмечая его. Павла били, грабили разбойники, побивали камнями, бросали в тюрьму - но он никогда не жаловался, проходя через всё это.

В данном же случае однако, апостол был на грани полного изнеможения особого рода. Я верю, что эта "скорбь", которую он испытывал, была душевной мукой. Мы не можем знать точно, что это была за скорбь, но 2 Кор. 7:5 даёт нам некоторый намёк: "Ибо, когда пришли мы в Македонию, плоть наша не имела никакого покоя, но мы были стеснены отовсюду: отвне - нападения, внутри - страхи".

Я верю, что Павел говорит о страдании, которое причиняли ему овцы, которым он служил. В Коринфе восстали лжеучителя и пытались обратить против него людей. Поэтому Павел боялся, что его стадо, отвергнув его проповедь, последует за людьми, не питавшими к ним сердечной любви.

Он был утешен прибытием Тита, принёсшего добрые вести о его "возлюбленных детях" в Коринфе. Павел пишет: "Но Бог ...утешил нас прибытием Тита, и не только прибытием его, но и утешением, которым он утешался о вас, пересказывая о вашем усердии, о вашем плаче, о вашей ревности по мне, так что я ещё более обрадовался" (ст.6-7).

Многие верующие сегодня страдают так, как страдал Павел. Их величайшее страдание носит душевный характер; причиной его является жестокость со стороны тех, кого они любят и кто получил от них наибольшую помощь. Мы видим это отображённым во многих псалмах Давида. Он скорбел о друзьях, которые без причины обратились против него, людях, которые ели его хлеб и жили за его счёт.

Я переживал в своей жизни мучительное страдание подобного рода. Временами слова людей, которых я любил и которым помогал, причиняли такую боль, как удары ножом в спину. Я мог сказать вместе с Давидом: "Уста их мягче масла, а в сердце их вражда; слова их нежнее елея, но они суть обнажённые мечи" (Пс.54:22). В такие скорбные времена я больше всего нуждался в поддерживающих молитвах.

В ГОРНИЛЕ СВОИХ СКОРБЕЙ ПАВЕЛ ИЗВЛЕКАЛ ВЕЛИКИЕ УРОКИ.

Наиболее значительным уроком, который извлёк Павел в своём мучительном страдании, было то, что он должен был обратиться к Господу и Его заветным обетованиям. Он знал, что не может больше надеяться на свою плоть, способности или силу воли. Он пишет: "(Мы) сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых" (2Кор.1:9).

Испытание, которое постигло Павла, привело его к пределу того, что он мог вынести. Он знал, что у него нет больше силы, чтобы бороться против сил тьмы, и он вынес смертный приговор своей плоти. Но Бог удивительным образом избавил его: "Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит" (ст. 10).

Как Павел был избавлен? Тут было задействовано несколько факторов. Во-первых, он был сильным мужем молитвы, а во-вторых, он имел великую уверенность в Господе. Павел знал, что Бог сдержит Свои обещания, данные в Его завете. Он мог сказать: "Как Господь избавлял меня в прошлом, так Он действует и сейчас, избавляя меня от этой беды. Я буду жить Его избавляющей силой, доколе не умру".

Подобно Павлу, мы также можем испытывать времена скорби, чтобы мы перестали надеяться на человеческие способности. Господь позволяет нам быть подавленными, беспомощными и слабыми, чтобы убедить нас, что мы не можем победить врага никакими плотскими усилиями.

Однако, сравнивая свою жизнь с жизнью Павла, мы можем подумать: "Я никогда не испытаю такого рода избавления, как этот муж. Он великолепно знал Писания. Он получил великие откровения от Господа об Иисусе, Евангелии, Новом Завете. Он даже был восхищен на небеса, и служил в силе и явлении Святого Духа. Он один мог потрясать города и народы. Дьявол не смог убить его - даже после побития камнями, нападений толпы, трёх кораблекрушений. Бог использовал его даже для воскрешения мёртвых. Этот человек был одним из наиболее помазанных Божьих слуг во всей истории церкви. Он имел духовную силу, чтобы побеждать всё это".

Согласно Павлу, это было совсем не так. Апостол говорит нам, что в его избавлении присутствовал ещё один важный фактор: мощное ходатайство молящихся помощников: "При содействии и вашей молитвы за нас..." (ст. 11). Павел говорит: "Я уверен, что Бог избавит меня. И вы содействуете этому молитвой".

Вы можете недоумевать: "Зачем Павлу чья-либо молитвенная поддержка? Он имел такую сильную веру, такую невероятную силу от Бога, что для перенесения всего этого ему должно было хватать его собственных молитв".

Нет, нисколько. Павел признавал свою отчаянную нужду в "молитвенных помощниках". Это был человек, который вполне хорошо знал, что его спасение было полностью от Господа, что Бог верен в Своих заветных обетованиях, что Господь будет его Богом, его щитом, его избавителем от всякого врага. Но Павел также знал, что Бог, в качестве дополнительного средства избавления, предназначил молитву.

Согласно Библии, молитва и избавление неразделимы. Бог говорит нам: "И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс.49:15). "Воззовёт ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его, и прославлю его" (Пс.90:15).

Павел знал, что его избавление "из львиных челюстей" было только по молитвам - как его собственным, так и его молитвенных помощников. Он хвалился: "И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства..." (2Тим. 4:18). Он говорит нам: "Я был избавлен и буду храним до встречи с Иисусом, потому что церковь Иисуса Христа молится за меня".

ОДНОЙ ИЗ ВЕЛИЧАЙШИХ НУЖД В ТЕЛЕ ХРИСТОВОМ СЕГОДНЯ ЯВЛЯЕТСЯ СЛУЖЕНИЕ МОЛИТВЕННЫХ ПОМОЩНИКОВ.

Будучи преданными слугами Господа, мы постоянно подвергаемся опасности со стороны врага. Наша искренняя любовь к Иисусу является угрозой для всего ада. Мы не можем предпринять никакого святого дела без того, чтобы сатана не расставил для нас всякого рода ловушки и западни.

Одна такая опасность воспринимается в церкви весьма несерьёзно. Этой опасностью является разобщение или развод супругов-христиан. Я крайне шокирован огромным количеством телефонных звонков и писем, получаемых нашим служением, которые сообщают о разбитых браках.

Недавно мне позвонила одна знакомая, работающая консультантом по вопросам брака и семьи на юге. Она с тревогой говорила: "В нашей церкви, куда ни оглянись, разрушаются супружеские пары. Почти все мои друзья разводятся или говорят о разводе. В настоящее время это буквально является бичом для тела Христа".

Я слышу всякого рода причины, объясняющие это смятение и беспорядок в домах христиан: несовместимость, недостаток общения, потеря любви, супружеская неверность. Но на деле причина лежит гораздо глубже - всё это является атакой адских сил против Божьих святых.

Нет ничего загадочного и таинственного в том, что разрушаются семьи неверующих. Но когда это случается среди праведников, такой беспорядок имеет причину. Подумайте: как это может быть, что глубоко верующие христиане, которые годами слушают благочестивые проповеди, вдруг теряют всякий авторитет в своём доме? Они очень хорошо знают о клятвенном Божьем завете, что Он будет их силою. Они знают, что Он обещал разрушить всякую сатанинскую силу, выступающую против них. Если это так, то почему же дьявол превозмогает? Почему их брак находится под постоянной угрозой?

Я убеждён, что это потому, что один, либо оба супруга в браке открыли дверь для сатанинского обмана. Они допустили какой-то компромисс в своей жизни, или же стали духовно ленивыми. И теперь рассвирепевший дьявол построил крепость в их сердце и в их доме.

Если вы находитесь под такой атакой, вам следует спросить, как спрашивали ученики: "Учитель, почему мы не могли изгнать этих бесов?". Иисус ответил, что некоторые демонические цепи не разрушатся от возложения рук или одноразовой молитвы раздвоенного сердца. Такие твердыни настолько сильны, что единственный способ, чтобы убрать их - это постоянная, длительная молитва и пост.

Однако, сегодня церковь переживает состояние какого-то оцепенения, пребывая в неведении о силе и власти молитвы. Пелена опустилась на глаза миллионов, и теперь, когда они встречаются с бедой, Иисус является последним, к кому они обращаются за помощью. Они оставили тайную комнату молитвы и вместо этого обращаются к психологии, консультантам, книгам, друзьям - куда угодно, кроме Господа.

Если ты говоришь, что твой брак потерпел кораблекрушение и ты хочешь его исцеления, я должен спросить тебя: "Сколько времени ты провёл, уединившись с Богом? Сколько раз ты выключал на час свой телевизор, чтобы просто посидеть перед Иисусом и облегчить свою душу? Сколько раз ты пропустил обед или ужин, постясь за свой брак? Как часто ты взывал: "Отче, я не могу справиться с этим. Ты должен что-то сделать для меня - делай же, что Ты считаешь нужным для того, чтобы исцелить нас"?

Некоторые учителя Библии заявляют, что это неверие - вновь и вновь просить Бога об одном и том же. Нет - это отвратительная ересь, и это ослабляет веру многих. Бог повелевает нам просить, искать, поститься - взывать в действенной, горячей мольбе.

От самого начала истинные слуги прибегали к Божьим обетованиям в молитве:

• Иисус знал, что Отец всё обещал Ему ещё прежде основания мира - однако Христос часами молился о том, чтобы Божья воля совершалась на земле. Он даже рассказал притчу о том, какой настойчивой должна быть молитва. В ней говорится о "докучливой вдове", которая продолжала домогаться справедливости от судьи до тех пор, пока не получила её.

• Бог дал Иезекиилю чудесные пророчества о восстановлении Израиля, обещая, что эта разрушенная страна станет как Эдемский сад. Но Господь сказал, что Его слово не исполнится без молитвы: "Но дом Израилев будет вопрошать Меня об этом, чтобы Я совершил им это" (Иез.36:37 - англ. пер.). Другими словами: "Я дал вам обетование - но я хочу, чтобы вы молились о том, чтобы оно исполнилось. Ищите Меня всем своим сердцем, пока не увидите это исполнившимся. Я избавлю вас - но прежде вы должны просить".

• Бог обещал Даниилу, что после семидесяти лет Израиль будет восстановлен. И когда Даниил увидел, что приближается назначенный год, он мог бы ожидать в вере, пока Бог не исполнит Своё слово. Но вместо этого, этот благочестивый муж пал на лицо своё и молился в посте на протяжении 3-х недель - пока не увидел, что Господь приводит всё в исполнение.

БОГ ПОВЕЛЕВАЕТ НАМ МОЛИТЬСЯ ДРУГ ЗА ДРУГА (см. Иак.5:14-16).

В Ветхом Завете израильский первосвященник носил на своём наперснике имена всех колен Израилевых. Это означало, что нужды этих людей были постоянно на сердце священника, когда он совершал молитву. Для сегодняшних христиан это является чудесным прообразом Христа, несущего нас в Своём сердце и предоставляющего наши нужды Отцу. Более того, каждый христианин сегодня является священником Господа, и мы всегда должны носить в своём сердце нужды других.

Павел настолько осознавал свою нужду в молитвах святых, что везде просил о "молитвенной помощи". Он умолял римлян: "Между тем умоляю вас, братия, Господом нашим Иисусом Христом и любовью Духа, подвизаться со мною в молитвах за меня к Богу, чтобы избавиться мне..." (Рим.15:30-31). И он просил фессалоникийцев: "Братия! Молитесь о нас" (1Фес.5:25). В греческом языке употребленное здесь слово "подвизайтесь" означает "участвуйте вместе со мной в молитвенной борьбе: боритесь за меня в молитве". Павел не просил о том, чтобы, являясь пред престолом Бога, о нем упоминали мимоходом. Он умолял: "Сражайтесь за меня в молитве. Совершайте духовную битву, ради меня и Евангелия".

Когда Павел был в темнице, готовый отдать свою жизнь, он просил филиппийцев, чтобы они молились о нём: "Ибо знаю, что это послужит мне во спасение по вашей молитве и содействием Духа Иисуса Христа" (Фил. 1:19). Павел знал, что он был на особом счету - что сатанинские полчища твердо решили уничтожить его. Это справедливо и в отношении всякого истинного служителя Евангелия. Каждый пастор, проповедник и евангелист нуждается в молитвенных помощниках, которые постоянно ходатайствовали бы за него.

Могу заверить вас, что этой проповеди не было бы сегодня, если бы не молитвенные помощники, которые годами стоят за меня в молитве. Недавно мне пришлось вспомнить об этом, когда я был в Европе, проводя конференции служителей и вечерние евангелизации. Всё это время Дух Святой давал мне знать, что меня поддерживают молитвы множества людей.

В Ницце, во Франции, не очень уважают американцев, особенно американских евангелистов. Все мы волновались о предстоящем вечером евангелизационном служении, спрашивая себя, может ли оно вообще состояться. Францию захлёстывает скептицизм, атеизм, агностицизм, и никто ещё даже не пытался проводить такого рода собрания.

Однако, когда наступило назначенное время, пришли тысячи людей. Тогда-то я и начал чувствовать свою беспомощность. Я не знал, что проповедовать. Казалось, ничего из того, что я наметил, не годилось. Мы с переводчиком предварительно просмотрели некоторые заметки, но я не был уверен, что они подходят для этого собрания. Я предупредил его: "Я не уверен, что буду говорить именно это".

Когда же я поднялся на подиум, на меня могущественно сошёл Дух Святой. Я чувствовал молитвенную поддержку тысяч святых, и когда я начал говорить. Дух Святой наполнил мои уста. Я проповедовал сорок минут, и всё это время была мёртвая тишина. Окончив, я просто сказал: "Если вы нуждаетесь в Иисусе, пожалуйста, выйдите вперёд". Сотни людей в ответ поднялись со своих мест.

То же самое происходило во всех других странах, где мы проводили служения - в Хорватии, Румынии. Польше, везде. Перед каждым служением я молился: "Господи, что я должен сказать?". И всякий раз Дух Святой нежно говорил мне: "Народ молится". Я убеждён, что движущей силой, побудившей множество людей покаяться во время этой поездки, была молитва.

Вот ещё один пример того, как сила помогающей молитвы даровала недавно чудесное избавление одной сестре, члену нашей церкви. Тереза Конлон, жена одного из наших младших пасторов, ехала недавно со своими родителями в штате Меин, когда неожиданно на дорогу выбежал лось. Машина ударила животное, и оно влетело в салон, разбив лобовое стекло. Машина была совершенно разбита, но, слава Богу, все три пассажира вышли, не получив ни единой царапины.

Когда я упомянул об этой новости на нашем следующем служении, ко мне подошла одна преданная молитвенница нашей церкви. Эта женщина, вся дрожа, рассказала мне: "Пастор, ночью накануне этого случая. Святой Дух положил мне на сердце молиться за жену брата Конлона. Он направил меня, чтобы я молилась о её охране и избавлении от происков сатаны. Я ничего не знала об этом случае, пока вы только что не упомянули об этом".

Когда вы принимаете на себя служение молитвенной помощи. Бог будет буквально пробуждать вас среди ночи, чтобы нести бремена других, и Он удивительным образом будет направлять вас в молитве за них.

СКОЛЬКО СЛУЖИТЕЛЕЙ МОГЛИ БЫ БЫТЬ ИЗБАВЛЕНЫ ОТ ПАДЕНИЯ, ЕСЛИ БЫ ОНИ ИМЕЛИ МОЛИТВЕННЫХ ПОМОЩНИКОВ, ПОДВИЗАВШИХСЯ ЗА ИХ ИЗБАВЛЕНИЕ?

Недавно я писал о жене одного пастора, которая передала по телефону печальное сообщение через секретаря нашего служения. Весьма невнятно, глотая слова, она произнесла следующую речь: "Брат Давид, многие жёны проповедников тайком пьют, чтобы заглушить свою боль, и я - одна из них. Я пью, чтобы притупилась боль". Другие жёны служителей пишут о своих неудавшихся браках или о пристрастии их мужей к интернетовской порнографии.

Возлюбленные, это те люди, которым я сейчас помогаю в молитве. Я молюсь за служителей и их семьи, так как знаю, что они нуждаются в этом более, чем кто-либо. Я не отмахиваюсь больше ни от чьих просьб. Я научился тому, что дела молитвенной помощи являются первоочерёдными. Писание говорит, что когда апостол Пётр был заключен в темницу, "...церковь прилежно молилась о нём Богу" (Деян. 12:5). И Бог чудесным образом избавил Петра.

Павел не только просил о молитвенной помощи, но сам был помощником. Он знал, что это было частью его призвания как служителя Евангелия. Он писал филиппийцам: "...всем святым... с епископами и диаконами... Благодарю Бога моего при всяком воспоминании о вас, всегда во всякой молитве моей за всех вас, принося с радостью молитву мою ...потому что я имею вас в сердце" (Фил.1:1-7).

Павел также писал римлянам: "Всем находящимся в Риме ...свидетель мне Бог ...что непрестанно воспоминаю о вас всегда в молитвах моих" (Рим. 1:7,9 - англ. пер). Слово "воспоминаю" означает здесь "называю ваши имена и нужды пред Господом". Короче говоря, Павел никогда не просил других о том, чего не желал делать сам.

Знаете ли вы о брате или сестре, чей брак находится под угрозой разрушения? Если знаете, то как вы к этому относитесь? Может, вы просто говорите другим: "Какой позор - они готовы разойтись"? или же вы приносите их имена к Господу и подвизаетесь за них в молитве?

Подобно дорогому пожилому брату из Сан-Диего, истинным молитвенным помощником является тот, кто непрестанно молится за нужды других. Он не молится за них только однажды, а потом перестает. Нет, он ходатайствует день за днём, и не перестает до тех пор, пока Бог не ответит на нужду.

Желаете ли вы исполнять это служение молитвенного помощника? Если вы не знаете о чьей-либо конкретной нужде, начните молиться о всех христианских браках и всех Божьих святых. Ваши молитвы не обязательно должны быть длинными. Просто изложите вашу просьбу и верьте, что Бог слышит вас.

Однажды я воочию убедился в этом, когда лежал больной в постели. Один из моих внуков подошел ко мне и объявил: "Деда, я буду молиться за тебя". Мой маленький помощник положил свою ручку мне на голову и помолился: "Иисус, сделай, чтобы ему стало совсем лучше". Я улыбнулся и поблагодарил его. Но он продолжал смотреть на меня, и наконец сказал: "Ты исцелён. Вставай". Я всё же встал - и был исцелён. Его молитва веры поставила меня на ноги.

Великие чудеса избавления происходят, когда Божьи святые с детскою верой прилежно ищут Его, молясь о нуждах своих братьев и сестёр. На этом я закончу проповедь, напомнив трогательное свидетельство Павла:

"(Мы) сами в себе имели приговор к смерти, для того, чтобы надеяться не на самих себя, но на Бога, воскрешающего мёртвых, Который и избавил нас от столь близкой смерти и избавляет, и на Которого надеемся, что и ещё избавит, при содействии и вашей молитвы за нас, дабы за дарованное нам, по ходатайству многих, многие возблагодарили за нас" (2Кор. 1:9-11).

 Проповеди

Давид Вилкерсон

О ВЕРЕ...

 Твоя вера слаба? Ты смущен, что твоя вера не приводит тебя к каким-то результатам? Ты молился о чем-то ycерднo и от всего сердца верил, что произойдет что-то, по это не произошло? Или еще хуже, произошло что-то совсем противоположное?

Любимый друг не был исцелен. То, что ты жаждал получить, ты не получил - во всяком случае не настолько, чтобы ты чувствовал себя довольным. Чудо, в котором ты так долго нуждался, не произошло. Время идет, а проблема остается неразрешенной. Но самое худшее из всего то, что в подобных ситуациях Слово Божие испытывает тебя. Ты читаешь все удивительные обещания: "Все возможно верующему"; "Если будете иметь веру и не усомнитесь...то будет"; "Все, чего ни попросите в молитве, верьте, что получите, - и будет вам".

Ты знаешь, что Бог не лжец и что Он никогда не будет дразнить тебя чем-то, что невозможно достичь. Но, несмотря на то, что ты сильно веришь, по-настоящему серьезно и неподдельно, ты остаешься часто в смущении, потому что ответ или зaдерживaeтcя, или не приходит совсем. Согласно некоторым теологическим теориям, есть только две причины, по которым ты не можешь получить то, о чем просить: или твоя вера слаба, или же в твоей жизни есть грех. Тебя пытаются заставить поверить, что Бог задерживает ответ до тех пор, пока твоя вера не возрастет настолько, что будет удовлетворять Бога. Либо качество, либо количество твоей веры ниже той нормы, которую требует Бог для ответа на молитву.

Оскорбление в лицо.

Тебя пытаются заставить верить, что Бог обязан, согласно Своему Слову, ответить на каждую молитву в тот момент, когда твоя вера достигнет должного уровня. Это значит, что ты должен очистить себя от всех негативных мыслей, слов и утверждений. Ты должен понять, что ты не имеешь права оскорблять Бога! Он, может быть, как раз уже был готов дать тебе то, что ты желаешь - но...постой! Ты высказал какую-то негативную мысль, что-то не так сказал, и Бог забирает все обратно. Ты почти уже получил но теперь у тебя ничего нет.

Дорогие друзья, такая теология не только глупа, но это оскорбление нашего разумного и полного любви Отца. Повсюду я встречаю христиан, которые очень боятся сказать что-нибудь не то и этим самым воспрепятствовать потоку благословения. Как будто бы Бог взвешивает каждое слово, которое мы произносим, на золотых весах и готов наказать каждого, кто скажет что-нибудь неподходящее. Я встречаю христиан со всех концов нашей страны, вера которых разрушена до основания, потому что они разочарованы и разбиты. Они натолкнулись на "учение о вере", которое заставило их поверить, что они получат все, что их сердце пожелает, если только они правильно сформулируют свое желание. Их призывали обращаться к Богу, чтобы получить богатство, совершенное здоровье и все, что только им придет на ум. "Сначала нарисуй картину в своем воображении, а потом верь в это", - приходилось им слышать.

Увлечены.

Их призывали отказаться от всяких мыслей о страданиях, о болезнях, бедности и от всех других негативных мыслей. Они были увлечены свидетельствами тех, кто получил новые автомобили, дома, работы, меха, кольца с бриллиантами, все, что только их сердце желало - только благодаря своей позитивной вере. Но когда они сами не получили ничего из этого, когда вместо богатства у них накопились неоплаченные счета, когда вместо исцеления началось время испытаний, слез и скорбен, то все для них закончилось разочарованием. Что же случилось? Ведь для того евангелиста все это действовало. Он богат. Он получил все, что хотел и когда хотел. И тогда возникают вопросы: "Это ведь действовало для других, почему же не для меня? Что я делаю не так? Это должно быть, моя вина. Моя вера, наверное, слаба и несовершенна. Вероятно, есть какой-то тайный грех, который препятствует ответу". Позволь мне поделиться несколькими исцеляющими мыслями о вере и любви. Я верю, что Бог совершает чудо в ответ на молитву веры. Я верю в каждое обещание в Слове Божием так, как написано! Но через многие страдания и слезы я обнаружил нечто удивительное в том, как действует Бог. Может быть, это поможет тебе обновить твое доверие к Господу и освободиться от тяжких раздумий о вере.

Допустим, что мой сын попал в медвежью западню в лесу, недалеко от нашего дома. Я слышу его крик о помощи. Он попал в беду, он окровавлен и зовет меня, крича изо всех сил.

Если я его отец, стану ли я вначале анализировать качество его веры? Буду ли я спрашивать себя: "Интересно мне знать, действительно ли Грег верит, что я отвечу ему? Действительно ли он полагается на меня? Верит ли он, что я приду и спасу его?". Нет! Нет! И еще раз нет! Я побегу на помощь моему сыну без всяких вопросов, без всякого анализа его веры, потому что основанием для этого является отцовская любовь к своему израненному ребенку. Ни его вера, ни что-то другое с его стороны - не основание для меня. Мною движет просто-напросто моя любовь к нему. Что это будет за отец, если он бросит своего окровавленного ребенка в глухом месте только потому, что ребенок не смог проявить достаточной веры в него?

Так и Бог никогда не оставит никого из Своих детей страдать в одиночестве. Он никогда не закроет уши, чтобы не слышать их зов только потому, что их вера в Него слаба.

Свою работу с нами Бог основывает не только не нашей вере. Бог есть любовь, и именно это является основанием для Его действий.

Бог никогда не оставит никого из Своих детей страдать в одиночестве. Он никогда не закроет уши, чтобы не слышать их зов только потому, что их вера в Него слаба.

Прежде, чем мы воззовем.

Моя вера, твоя вера, всякая вера должна основываться на милости и заботе нашего Небесного Отца. Мы призваны радоваться любви нашего Отца и Его безграничной доброте: "Но хвалящийся хвались тем, что разумеет и знает Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле, ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь" (Иер. 9:24).

Неправильное "исповедание устами".

Правильное исповедание не дает никакой гарантии на ответ, и неправильное исповедание не может само по себе препятствовать ответу. Жена Иова произнесла самое худшее в мире исповедание, когда она сказала Иову: "Похули Бога и умри!" И однако же, несмотря на это, она получила часть в том же благословении, что и сей верный муж. Один теолог недоумевал, почему Бог не взял жену Иова, когда Он взял у него все остальное. Прочти едва ли не любой комментарий к Библии - и ты встретишь то же самое снисходительное отношение к жене Иова. Лишь в последнее время начал я немного больше понимать эту страдающую женщину. Я думаю, что мы были слишком суровы к ней. Те десять детей которые были убиты, были ведь и ее дети!

Неудивительно поэтому, что она колебалась в вере. Дьявол не преследовал ее, и однако же она страдала так же сильно, или даже сильнее, чем Иов. Часто женщина страдает больше, чем мужчина, когда умирает ребенок. И кроме того, она страдала, видя как ее муж медленно умирал от элефантиаза, неизлечимой болезни. Плача, стояла жена Иова над десятью гробами. Не будет больше внуков. Не будет больше семейных праздников. Единственный, кто остался в семье это Иов, и он умирал. Элефантиаз описывается как болезнь, при которой повышается температypa, появляются горящие, распухшие раны, кожа покрывается узлами, становится похожей на кору, наподобие кожи слона. Болезнь все время ухудшается и затрагивает также половые органы. Это значит, что при таком состоянии Иов не мог больше иметь детей. Его жена совершенно не могла надеяться на то, что в будущем у них родятся новые дети. Какое, должно быть отчаяние овладело его! Наверняка, она потеряла всякую надежду. Она должна была быть разгневана на Бога.

Я не имею в виду, что сказанное ею было справедливо, и печально то, что она не отдалась любви Божией и не держалась твердо веры. Но я могу понять эту скорбь и боль, которые нахлынули на нее. Я могу понять, что в этой скорби до ее разума не доходило, что же все-таки произошло. Все, что она могла знать - это то, что всему пришел конец. Она думала, что не осталось ничего, для чего стоило бы жить. Поэтому она предложила Иову совершить самоубийство и отказаться от веры в Бога.

Был ли Бог разгневан на нее? Когда все осталось позади и Иов был исцелен, обвинил ли тогда Бог её за неправильное исповедание веры? Забрал ли Он назад благословение от неё по причине её чисто человеческой вспышки страха? Нет! Бог благословил ее! Я верю, что Бог понимал её. Он знал, что она не думала, о чем говорила. Он не обратил внимания на ее слабость, Он слышал зов её сердца и благословил ее.

"Если Ты, Господи, будешь замечать беззакония, - Господи! Кто устоит? Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою" (Пс. 29:3-4). "Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не грехам нашим воздал нам. Как отец милует сынов, так милует Господь боящихся Его" (Пс.102:10,13). "Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь милосерд и сострадателен". (Иак.5:11). "Ибо Он избавит нищего, вопиющего и угнетенного, у которого нет помощника" (Пс. 71:12).

Никогда не осуждай себя, если ты сказал что-то сгоряча или из страха. Будь честен с Богом. Такой была жена Иова. Не играй! Если ты не можешь понять, почему на твои молитвы нет ответа, или почему ты должен страдать, если твое сердце полно вопросов, боязни, смущения - скажи это Богу! Дай проявиться твоим чувствам, будь они негативны или нет. Наш Отец позволит тебе все выплакать, терпеливо выслушает все твои жалобы и боязни. И никогда Он не осудит тебя за это.

Хитрая уловка.

Если ты исповедал и оставил свои грехи, то они никак не могут препятствовать Богу совершать работу в твоей жизни.

Иногда можно слышать такое: "В твоей жизни есть грех, потому Бог и не отвечает тебе". Какой это хитрый, сатанинский трюк, чтобы держать народ Божий в страхе и бессилии! И как ни странно, очень многие дети Божий убедили себя в том, что Бог или разгневан на них и скрывается от них, или, по крайней мере, не отвечает на молитву по причине греха. Не говорится ли в Библии: "Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лице Его от вас, чтобы не слышать" (Ис.59:2). Да, это так! В Ветхом Завете, до креста, до того, как пролилась кровь Христа, чтобы искупить грехи всего мира. Как может Бог скрываться от грехов, которые уже искуплены кровью Его собственного Сына? И если какой-нибудь человек согрешит, то заступник Христос простит все эти грехи и очистит от всякой неправды. Если ты действительно исповедовал свои прошлые грехи, то они прощены, омыты кровью и не числятся больше за тобой.

Для христианина, чьи грехи прощены, испытания, задержка ответа на молитву, страдания и кризисы - это, как правило, результат любвеобильного воспитания, а не греха.

В Библии говорится: "И забыли утешение, которое предлагается вам, как сынам: "Сын мой! Не пренебрегай наказания Господня и не унывай, когда Он обличает тебя. Ибо Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает". Если вы терпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо, есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы - незаконные дети, а не сыны. Притом, если мы, будучи наказываемы плотскими родителями нашими, боялись их, то не гораздо ли более должны покориться Отцу духов, чтобы жить? Те наказывали нас по своему произволу для немногих дней, а Сей - для пользы, чтобы нам иметь участие в святости Его. Всякое наказание в настоящее время кажется не радостью, а печалью, но после, наученным чрез него доставляет мирный плод праведности. Итак, укрепите опустившиеся руки и ослабевшие колена..." (Евр. 12:5-12).

Я слышу иногда, как люди говорят: "Да, Господь наказывает и воспитывает нас. Но не через страдание и боль. Бог никогда бы так не сделал. Правильная вера никогда бы не допустила этого". Дорогие друзья, истинно, что на протяжении всей истории и до сего дня все благочестивые люди страдали и продолжают страдать. Отрицать это - значит отрицать истину. Павел рассказывает о том, как страдали первые христиане. Будем ли мы обвинять их в том, что у них не было веры?

Истинно, что некоторые из самых святых людей в наше время страдают от рака, от язвы желудка, ревматизма, сердечных болезней и т.д. и т.п. Я прихожу в ужас, когда люди говорят: "Они не должны болеть, у них слабая вера".

Никто из этих верующих, пережившиx страдания, не захотел бы поменяться местами с теми, которые не страдали. О! Какая зрелость, какое открытие глубины любви Божией, какая переоценка ценностей и изменение приоритетов приходят через страдания! Те, кто не страдал со Христом поверхностные и эгоцентричные люди, и они лишены того сострадания, которое рождается при встрече с Господом в огненной печи кризисов. Люди, которые никогда не страдали, также надменны. Было время, когда я не соглашался с выражением "избран страдать". Я был в ужасе при мысли о том, что Бог может позволить некоторым людям страдать больше, чем другим, чтобы помочь им глубже познать Его Самого. Но я смотрю на тех, кто страдает, и они, чаще всего самые верные, самые доверчивые, самые любвеобильные из всех детей Божиих. Истинно, они избранные сосуды. Я знаю, что некоторые будут оскорблены тем, что я говорю. И все это потому, что мы оказались так далеко от действительности Евангелия Христа. Мы так избалованы, так пресыщены своим эгоизмом, что забываем, что призвание служить Христу - это призвание к разлуке, испытаниям, кризисам, да, и даже к страданиям. Доказательства? Да, они есть! Доказательств много: "Но Господь сказал ему: Иди, ибо он есть Мой избранный сосуд, чтобы возвещать имя Мое пред народами и царями и сынами израилевыми, и Я покажу ему, сколько он должен пострадать за имя Мое" (Деян.9:15-16). "Потому что вам дано ради Христа не только веровать в Него, но и страдать за Него " (Флп. 1:29).

Подведем итог:

Если ты не можешь представить Богу совершенную веру, дай Ему совершенную любовь. "Совершенная любовь изгоняет страх".

Несовершенная вера, но совершенная любовь. Совершенная любовь - это тот отдых, который Бог приготовил для народа Своего. Он хочет, чтобы мы покоились в Eго любви и надеялись, что Он всегда придет па помощь, как отец к своему израненному ребенку - несмотря на нашу недостаточную веру. Перестаньте оценивать и переоценивать вашу веру. Перестаньте пытаться понять, как действует вера. В Библии говорится: "А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь, но любовь из них больше. Достигайте любви... " (1Кор. 13:13. 14:1). Если ты думаешь "специализироваться" на чем-то, то пусть это будет любовь. Если Бог не отвечает на некоторые твои молитвы, то ты можешь быть уверен, что у Него есть какая-то важная, вечная причина для этого.

В сущности, все говорит о следующем: Бог имеет всякую власть и может сделать все. Ничего невозможного для Него нет. Он обещал ответить на каждую молитву во имя Иисуса Христа. В сознании этого, мы должны молиться с верою и ждать ответ. Но, если Бог задержит ответ, или изберет для нас другой путь, то на это у Него есть очень веская причина. И мы должны верить, что то, что Бог допускает в нашей жизни, в один прекрасный день обратится к нашему благу: "Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу" (Рим. 8:28). Наш Небесный Отец точно знает, куда мы идем, в чем мы нуждаемся, и Он даст нам наилучшее - в лучшее для Духа Святого время. 

 

 

Проповедь

Давид Вилкерсон

КТО СКАЗАЛ ВАМ, ЧТО ВЫ НЕ ДОСТОЙНЫ?

Кто сказал вам, что вы недостойны - недостаточно хороши, бесполезны, непригодны для Бога? Кто вам постоянно напоминает, что вы слабы, беспомощны, абсолютный неудачник в жизни? Кто сказал вам, что вам никогда не достичь уровня Божьих стандартов?

Нам всем хорошо известно, откуда приходит этот голос - от самого дьявола! Это он постоянно убеждает вас, что Бог недоволен вами. Вы целый день слышите его ложь, исходящую прямо из адской бездны!

Кто говорит певцам хора, что они недостойны воспевать хвалу в доме Божьем? Кто говорит музыкантам, что они недостойны играть на инструментах в прославлении? Кто говорит дьяконам, учителям воскресной школы, добровольным работникам церкви, служителям, членам церкви на их скамейках, что они недостойны? Кто напоминает им их каждый грех и недостаток, обвиняя их: "У тебя нечистые руки, осквернённое сердце! Ты не имеешь права прикасаться к святыне Божьей. Ты только бесчестишь Господа! "

Это всегда преследующий вас голос - голос дьявола, клеветника братьев! Он говорит вам: "Бог не может использовать тебя до тех пор, пока ты не разберешься со своими недостатками и проблемами. Ты не вправе даже идти в дом Его, пока не сделаешь себя достойным!"

Многие люди, читающие сейчас эту проповедь, были убеждены дьяволом, что они никогда не будут достойными для употребления Божьего. Не относится ли это и к вам?

Возможно, что вы себя чувствуете недостойными даже называться дитём Божьим. Когда вы посмотрите на свою жизнь, всё, что вы видите, это непоследовательность. Враг продолжает баррикадировать вас всяческой ложью, напоминая вам о ваших падениях, постоянно изнуряя ваш дух.

Вы начали было думать уже: "Я люблю Господа всем своим существом. Но почему-то так много недостатков в моей жизни! Верным слугой меня не назовёшь. Мне всё ещё предстоит сражаться с великими искушениями, и я часто прихожу в уныние. Я никогда не достигну духовной зрелости. Я никогда не стану таким, каким Бог хочет меня видеть и каким я сам хочу быть!"

Позвольте мне здесь остановиться и признаться перед вами в следующем: за все годы моего служения я ни разу не чувствовал себя достойным такого высокого призвания, как проповедника! В продолжение моего служения Господу, преградой для меня были обвинения в том, что я недостоин говорить слово от Бога - недостоин проповедовать, учить других, недостоин быть лидером.

Однако я не знаю ни одного искреннего христианина, когда-либо используемого Богом, который бы не переживал подобного в своём служении. Вильям Брадфорд, великий пуританский служитель, говорил: "Я иногда думаю, что у меня самое чёрное сердце во всей Европе". Он постоянно слышал обвинения в том, что он совершенно недостойный человек. Каждый раз, когда он проповедовал или просто говорил, что-то сдавливало его внутренность - беспокойство, страх, охватывающий его перед людьми. Этот великий проповедник переживал чувство собственной непригодности!

Конечно, по плоти мы являемся недостойными. Нам никогда и не стать достойными в меру прилагаемых нами усилий. Но многие христиане позволяют дьяволу обкрадывать их жизни тем, что они верят его лжи об их недостойности перед Богом. Они верят, что им действительно никогда не стать угодными в очах Божиих.

Когда же таким унылым духом христианам приходится слышать проповедь, разоблачающую грехи и греховные пороки, они немедля подпадают под самоосуждение. Они мыслят так: "Я всё ещё слаб. У меня нет полной победы. Я нахожусь в постоянной битве!"

За этой мыслью появляется другая: "Ты должен прекратить всё - вплоть до оставления служения - покуда не исправишь своего положения. Если ты будешь стараться продолжать труд Божий, пока находишься в таком борении, то будешь осуждён!"

Пастора периодически вынуждены просить служителей на какое-то время "сойти со своего поста и посидеть" - т.е. отложить в сторону свои служительские обязанности, чтобы дать им время привести в порядок некоторые негативные аспекты их личной жизни. В нашей церкви мы так поступаем с теми, которые не видят своего греха и не считают себя виновными. Это приходится делать и тогда, когда человек живёт в открытом грехе, без никакого признака покаяния. Такие случаи нельзя оставлять без внимания.

Но я говорю о чём-то совершенно противоположном, с чем каждому христианину приходится иметь дело. Если бы каждое дитя Божье прислушивалось к дьявольским обвинениям, то пришлось бы, наверное, закрыть все миссии и все служения! При этом не было бы и церквей - потому что некому было бы тогда стоять за кафедрой, некому петь в хору, некому усаживать людей на места, некому преподавать в воскресных школах - и некому сидеть на скамейках! Сатанинская ложь отрезала бы нас от всех благословений Божьих - и Господь не получал бы славы, полагающейся Ему от нас.

Я ХОЧУ ЗАДАТЬ ВАМ ТРИ ВОПРОСА:

• Вопрос: Смог ли сатана удержать вас от чтения этой статьи? Заставил ли он вас своими всегдашними обвинениями отложить чтение этой проповеди? Очевидно, нет, раз вы её читаете.

• Вопрос: Удалось ли дьяволу остановить вас на полпути к церкви и, напомнив вам о ваших грехах, повернуть вас обратно и отправить домой? Посылал ли он вам на ум такие мысли: "Ты не можешь петь в хору, преподавать в воскресной школе, раздавать вечерю Господню, сидеть на скамье и прославлять Господа, потому что ты всё ещё не привёл в порядок свою жизнь! Ты ведь такой ещё непоследовательный, в твоей жизни проявляются греховные вожделения. Твоё сердце не готово слушать проповедь сегодня!"

Даже если вы в то воскресенье так и не пошли на служение, я уверен, что ваше отсутствие было недолгим и дьявол не смог удержать вас от собрания детей Божиих.

• Вопрос: После того как вы появились в церкви, поприветствовали нескольких христиан и приготовились войти в зал, смог ли дьявол удержать вас, чтобы вы не вошли туда? Наполнил ли он ваш разум такими мыслями, как: "Я недостоин славить Господа сегодня. У меня слишком много борьбы впереди, слишком много неразрешённых препятствий. Я не могу воздевать мои руки в поклонении, пока всё это происходит внутри меня."

И всё-таки, после этого схватили ли вы свой плащ, собрали ли всю свою семью и повернули домой? Я не думаю. Скорее всего, дьявол оставил вас в покое. Вы заняли ваше место в зале и без никаких помех приготовились к служению.

Но, немного погодя, клеветник душ человеческих приступил к действию. Он выждал, когда прозвучат аккорды первого гимна, когда вы открыли ваши уста для прославления Господа - и тогда со всею силой обрушился на вас с ложью!

Видите ли, сатана знает, что он не может препятствовать вам утром встать с постели. Он также знает, что не допустить вас в церковь он тоже не может. Тем более, он знает, что если вы уже пришли на служение, то обратно вы не уйдёте. Поэтому он приберегает свой змеиный яд к тому моменту, когда вы встанете вместе со всеми петь песни хвалы!

Сатана знает, что мы наслаждаемся в прославлении Господа. Он также знает, что Господу очень приятно наше поклонение. Господь любит принимать от нас хвалу!

И это как раз тот момент, которого выжидает дьявол. Он знает, что он не может заставить вас пойти к блудникам. Он не может заманить вас в пивной бар или ночной клуб. Нет, он знает, что ваше величайшее наслаждение вы получаете, прославляя Господа. И он более всего другого хочет разрушить этот жертвенник хвалы! Вот почему он посылает своих самых агрессивных бесов, чтобы обвинять вас в Божьем доме.

Я считаю, что лживые духи получают задание выступать на каждого преданного христианина, посещающего служения, где проповедуется неискаженная истина. Они непрестанно обвиняют вас: "Ты не имеешь никакого права прославлять святого Бога. Ты до сих пор, после всех этих долгих лет, так и не возымел полной победы. Твоя радость притворна - ты только играешь роль! Посмотри на себя, воспевающего и прославляющего Бога, создающего вид благочестия. Сядь и помолчи лучше. Если бы только люди знали, кто ты на самом деле - какие шутки ты с удовольствием слушаешь на работе, как ты презренно обращаешься со своей супругой дома, как ты кричишь на своих детей. На устах у тебя имя Иисуса, но в сердце у тебя живёт Иуда!"

Вас содрогает шипение этого голоса. Затем начинается проповедь - и за каждым словом проповедника слышен этот голос, сопровождаемый змеиным шипением: "Ага! Поделом тебе! Он опять говорит о тебе, разоблачая твои дела. Ты не можешь пробыть верным Богу хотя бы одну неделю. Получаемая тобою победа длится всего несколько дней - и ты снова возвращаешься к своим прежним путям. Ты никогда не изменишься. Ты только служишь преткновением для остальных верующих. Ты разрушаешь помазание здесь!'"

Таким образом, дьявол преуспел, заставив вас поверить, что Бог недоволен вами и что вы оскорбили Святого Духа. И это как раз то, чего добивается дьявол.

Я недавно читал историю об одном знакомом мне человеке - палаточном евангелисте. Этот служитель был несправедливо обвинён в уклонении от уплаты годовых налогов. Он был полностью невиновен и впоследствии он был оправдан. Но прежде, чем это случилось, он три года провёл в тюрьме.

Что уж тут говорить о недостоинстве, когда он был до крайнего уничижён. Раньше почитаемый проповедник, пророк и ловец душ - он теперь казался людям лукавым и кривившим душою человеком. Над ним насмехались даже тюремщики. Проходя по тюремной площадке, он думал: "Я наверное, совершил что-то непростительное перед Богом, что так сильно возгорелся гнев Его на меня и я угодил в это место. Он сделал меня посмешищем перед всем миром. Я решительно ничего не понимаю!"

Он чувствовал себя настолько недостойным, настолько поникшим духом, что даже замышлял самоубийство. Затем, в минуту своего сильнейшего отчаяния - чувствуя себя бесполезным и оставленным Богом - прямо в тюремной камере он пережил посещение Святым Духом. Дух Святой напомнил ему следующее место Писания: "Ибо Сын Человеческий пришёл не губить души человеческие, а спасать." (Лук. 9:56). Господь нежно говорил его утомлённому сердцу: "Сын мой, Я не послал тебя сюда за тем, чтобы погубить тебя. Я привёл тебя сюда, чтобы спасти тебя".

Внезапно Дух Святой сошёл на этого служителя и побудил его молиться за больных. Он каждый день стал молиться за других заключённых - а те приходили к нему с просьбами помолиться за них. Вскоре даже начальники тюрьмы стали звать его молиться за членов их семей. В скором времени он стал примерным заключённым - подобного которому, всем на удивление, не было во всей истории этой тюремной системы.

Затем произошла ещё одна удивительная вещь. Дело в том, что этот служитель в молодости не получил среднего образования, так никогда и не научившись читать. Всё, что он правильно мог прочесть, то это некоторые выборочные места из Библии. Теперь же, когда он сидел в своей тюремной камере и исследовал Писание, печатное слово стало открываться ему - и он научился читать. Он ещё глубже стал изучать Божье Слово и Святой Дух чудесным образом сделал его способным читать всю Библию.

Этот человек вышел из тюрьмы героем. Бог по особому коснулся его жизни и это переживание для него было неповторимым. Сегодня он по всему миру проповедует в многочисленных собраниях. Только подумать - сатана уже пытался погубить этого чудесного слугу Божьего, говоря ему, что он недостоин!

ЧТОБЫ ПРОТИВОСТАТЬ ДЬЯВОЛЬСКОЙ ЛЖИ, МЫ ДОЛЖНЫ ЗНАТЬ И ПОМНИТЬ, ЧТО БОГ НЕ ХОЧЕТ НАС ПОГУБИТЬ!

Крепко ухватитесь за эту истину! Бог не ищет нашей гибели, когда Он допускает искушения в нашей жизни. Нет - Он любил нас ещё тогда, когда мы были во грехе, далёкими от Него. Он не против нас, Он за нас!

Я говорю об этом из моего личного опыта. Когда-то давно мне пришлось бороться с сатанинской ложью относительно моего призвания на служение. Это произошло в раннем периоде моего служения в Нью-Йорке среди трудновоспитуемых групп подростков. Я был очень занят работой среди наркоманов и алкоголиков, к тому же мне приходилось много путешествовать для сбора фондов в поддержку существования нашей миссии.

В то время сестра Катрин Кульман попросила меня проповедовать на евангелизационном собрании в Лос-Анжелесе. Прежде, чем отбыть на западное побережье, у меня произошла ужасная ссора с моей женой Гвен. Уезжая в аэропорт, я оставил её всю в слезах.

Во время полёта в Лос-Анжелес на душе у меня было скверно и неспокойно. Я обидел Гвен своими словами. При том, я никогда не любил летать самолётами. К моменту моего прибытия в Калифорнию, я был уставшим и душевно измученным, уныние и чувство вины угнетали меня.

В тот вечер, когда я стал на проповедь перед четырёхтысячной аудиторией, сатанинский голос буквально визжал в моей голове:

"Ты самый большой обманщик во всей Америке! Как ты можешь проповедовать другим, когда у тебя дома плачет жена, оскорблённая тобою? Ты никакой не победитель - ты себя достаточно уже скомпрометировал!"

Я так и застыл за кафедрой. Обвиняющий меня голос звучал в моей голове так громко, что я не мог избавиться от него. Я чуть было вслух не произнёс: "Я обманщик!". Я стоял безгласный и поражённый. Я не мог проповедовать. Я повернулся к сестре Кульман, которая в замешательстве смотрела на меня. Я мысленно помолился: "Боже, помоги мне. Что со мной происходит?"

Наконец, я закрыл мою Библию и ушёл в заднюю комнату, слыша преследующий меня голос: "Ты недостоин проповедовать! Ты не имеешь никакого морального права проповедовать Евангелие, покуда не исправишь свою жизнь".

Сестра Кульман спросила меня: "Давид, что случилось?" Я ответил: "Извините, но проповедовать я не могу, иначе я буду обманщиком. Я не знаю, стану ли я когда-нибудь снова достойным проповедовать Слово Божье".

На обратном пути в Нью-Йорк, в самолёте, я чувствовал себя совершенно разбитым и ни к чему не годным. Мои мысли постоянно возвращались к тем местам в моей жизни, где у меня постоянно велась борьба - мой темперамент и мои желания. Я знал, что Господь указывал мне на эти вещи - однако, я никак не в силах был их преодолеть. Я думал, что мне никогда не достичь совершенства. Прежде, чем самолёт пошёл на посадку, я окончательно поверил в то, что я недостоин звания служителя.

Сатана преуспел и довёл меня до того, что я нашёл себя недостойным в глазах Божьих. Я поверил и принял его клевету - ложь, которую он поднял на меня из самого дна адской бездны. Но благодарение Богу - когда я возвратился домой, примирился с Гвен и стал проводить своё время в молитве, Господь начал нежно говорить моему сердцу, заверяя меня в Своей неизменной любви ко мне.

Когда я опять вышел на улицы города для служения, Бог в Своей любви и милости восстановил меня и моё упование. Я стал доверять силе Крови Иисуса, способной омыть меня, - и с тех пор я узнавал действия дьявольской лжи и клеветы, направленной против меня. Каждый раз, когда они поднимались на меня, я отталкивал их в сторону!

Итак, может, и вам приходилось слушать сатанинский голос, критикующий ваше хождение с Иисусом? Посещало ли вас чувство собственного недостоинства, говорившее вам, что вы не вправе служить Богу до тех пор, пока не станете совершенными? Мне хочется сказать вам хорошую новость: вы уже знаете, что сатана является клеветником, - но я вам докажу, что Иисус сделал вас достойными! Он очистил вас - сделал пригодными ходить перед Ним и верно служить!

Каким образом вы стали достойными, спросите вы? Жертвой Христа на кресте! И это даёт вам полное право славить и служить Господу.

"Чтобы поступали достойно Бога, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога, укрепляясь всякою силою по могуществу славы Его, во всяком терпении и великодушии с радостью, благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего, в Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов." (Кол. 1:10-14).

На греческом языке это звучит так: "Отец сделал нас пригодными, достойными, способными, обладающими потребными качествами - чтобы иметь участие в наследии святых!"

То, что Иисус совершил на кресте, наделяет вас качествами, необходимыми для получения вечного наследия! И если Бог дал вам право на вечную жизнь, то Он соответственно "обрабатывает" и ваш характер. Можно "сойти с поста" и сидеть внизу целый месяц, год, или даже всю свою жизнь - пытаясь самоусовершенствовать самого себя, работая над собой и своим характером, чтобы стать достойным для употребления Божьего. Но сами себя вы никогда не усовершенствуете!

Даже если бы вы получали победу над каждым недостатком, над каждой мыслью, вы всё равно не стали бы достойными в Божьих очах. Это просто невозможно. Почему? Да потому, что Бог не принимает ничьей праведности - за исключением праведности Своего Единородного Сына Иисуса Христа!

Приобретение праведности Христа не достаётся за счёт ваших добрых дел или стараний. Есть только один путь получить её - это поверить в это и довериться Богу. Видите ли, вы не только спасены верою - но вы также освящены верою, оправданы верою, исцелены верою, сохранены верою. Всё приходит по вере в подвиг Иисуса!

ВЫ МОЖЕТЕ СТОЯТЬ ПЕРЕД НЕБОМ И ЗЕМЛЕЮ В ПОЛНОМ УПОВАНИИ ВЕРЫ!

Вы, возможно, скажете: "Я ещё многого не достиг - моя плоть противоборствует Духу, но я искуплен Кровию моего Спасителя. Я буду петь и восклицать хвалу моему Богу!"

Спрашивается - в таком ли радостном славословии каждое утро проходит ваша молитва? Наверное, нет. Более правдоподобно то, что ваш день начинается с поиска новых тактик и путей для продолжения вашей духовной борьбы. Пережив поражение, вы обещаете Богу, что к прежним путям у вас возврата уже не будет.

Получив случайную победу, вы очень довольны этим. Вы говорите себе: "Я достиг этого. Я так и знал, что если я захочу всем умом и сердцем, то могу одержать победу". При этом мы расположены гордиться своими достижениями до такой степени, что начинаем осуждать других, менее удачных, чем мы.

На протяжение многих лег я научился распознавать, что самыми злобными судьями являются те христиане, которые сами провозглашают себя победителями, хотя в действительности их победы были только частичными. Такие люди полагают, что они всё преодолели и превозмогли - однако, истина заключается в том, что они только подавили свои греховные привычки. Они затолкали свои плотские вожделения где-то вглубь своего сердца - но те позже вырвутся наружу с удвоенной силой.

Когда я был молодым и мне необходимо было избавиться от вредных привычек, то я с убеждением говорил: "Я или получу победу, или погибну!" - и, правда, я едва не погиб! Пройдёт один месяц и я уже думаю: "Плотские помышления совсем оставили меня. Я теперь свободен!" Однако, время доказывало, как я заблуждался и что мои победы были только частичными.

Вот когда наступало разочарование. Я вопиял: "Господи, я молил Тебя об освобождении, но Ты его мне так и не дал. Я опять согрешил!" Так я обвинял Бога.

Но, в действительности, я так старался стать праведным посредством усилий своей плоти, что я утратил понимание истинной праведности. Только одна праведность угодна Богу - которая в Сыне Его, Иисусе Христе! Перед Богом предстоит лишь один Праведник - и это Иисус. И когда мы предстаём перед Отцом, то Он принимает нас только через Иисуса - через Его праведность и победу.

Итак, вы спросите, что же нам делать? Во-первых, не слушать дьявольскую ложь. Во-вторых, выпрямиться на своих духовных ногах и начинать воздавать хвалу Господу! Скажите:

"Я получаю праведность Христа верою в Кровь Иисуса. Он соделал меня пригодным и способным для поклонения и служения моему Господу!"

"В Котором мы имеем искупление Кровию Его и прощение грехов" (Кол. 1:14). Искупление значит "освобождение". Мы были освобождены драгоценною Кровью Иисуса. И мы имеем право противостать всякой клевете и обвинению и сказать: "Этим ты меня, дьявол, больше не возьмёшь! Больше тебе это не удастся. Библия говорит, что я искуплен, потому что я верою принял победу Иисуса на кресте. Я исповедовал Ему мой грех и теперь я искуплен - выкуплен Им, свободен!"

Поэтому, когда сатана в следующий раз приблизится к вам и начнёт по змеиному шипеть: "Разве ты не видишь, что ещё вчера ты потворствовал греху? Ты виновен!" - вы можете дать ему отпор: "Нет - я уже просил прощения об этом. Также я просил Бога вложить в меня ненависть ко греху, чтобы мне больше не согрешать. Мой грех омыт Кровью Христа!"

"Но ты же искушаем грехом!"

"Это правда, но Иисус предусмотрел для меня выход из моего положения. Его Слово говорит, что я смогу перебороть искушения. Он Сам, по Своему обещанию, освободит меня".

"Однако, Бог всё ещё имеет нечто против тебя! Твоя жизнь ещё не в полном порядке".

Всякий раз, когда этот клеветник поднимает вопрос "неустройства" в вашей жизни - вашу продолжительную борьбу внутри вас - вы ему можете ответить следующим местом Писания: "И вас, бывших некогда отчуждёнными и врагами, по расположению к злым делам, ныне примирил в теле плоти Его, смертью (Его), чтобы представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою" (Колос. 1:21-22).

Вы можете сказать: "Даже когда я был далёк от Него умом своим... даже когда я был поглощён похотью... даже когда я был врагом Богу, то Библия говорит, что Он любил меня и тогда. Он нашёл меня и примирил с Собою.

Теперь Он преобразил меня и я уже не нахожусь в царстве тьмы, но в царстве света. Он примирил меня с Собою. Поэтому, насколько больше Он любит меня теперь, когда я примирён с Ним, даже если я ещё не совершен? Он любит меня!"

Существует одна вещь, которая постоянно лишает нас радости и мира с Богом: это наши бесконечные попытки угодить Ему во плоти! Мы от века стараемся угодить Богу нашими человеческими усилиями - но этого никогда не достаточно. При этом любые победы будут кратковременными и когда искушение посетит нас в следующий раз, то мы упадём ещё ниже. Применение наших усилий и стараний Библия называет "поставлением собственной праведности". "Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией" (Рим.10:3). Это действует наша плоть!

ПОЗВОЛЬТЕ МНЕ РАЗОБЛАЧИТЬ ТРИ ВИДА ЛЖИ, РАСПУСКАЕМЫЕ ДЬЯВОЛОМ!

Бог хочет, чтобы вы духом поднимались над всякой дьявольской ложью - чтобы вы выбирались на свободу из смрадной ямы, в которую он вас посадил. Вот три сатанинские хитрости, против которых вам необходимо стоять на страже сердца:

1. Сатана продолжает напоминать вам о ваших грехах для того, чтобы отвлечь ваш взор от Спасителя.

Дьявол хочет, чтобы вы сконцентрировались на своей болезни до такой степени, что забыли о силе вашего Целителя. Он хочет, чтобы вы забыли, что Бог ваш единственный Избавитель - и что Он хочет спасти вас, а не погубить!

Вот как вы можете отвергнуть эту ложь:

"Нет, дьявол, я не совсем ещё безгрешен. Пока я во плоти, грех ещё будет настигать меня. Но я свободен от проклятия греха!" Сатана может язвительно укорять вас, может обвинять - но не может наложить на вас проклятия. Он может возводить против вас всяческую клевету - но не может коснуться вашей души!

Равно и закон не может осудить вас, потому как Христос исполнил весь закон. Не может быть также осуждения и от небесного суда, потому что Христос удовлетворил все требования Божьей справедливости. Никакой грех не может осудить вас, потому что он покрыт Кровью Христа. Ваша совесть не вправе судить вас, потому что Христос больше совести. Итак, вы полностью прощены - нет ничего, что могло бы осудить вас!

2. Вы подумаете: "Я был преодолен похотью - она превозмогла меня против моей воли. Она напала на меня и я не выдержал и упал!"

Ситуация: вы были побеждены грехом, от которого вы уже просили у Бога освобождения. Но разрешите спросить: Кричали ли вы, протестовали ли вы против такого насилия над вами?

В Ветхом Завете закон говорил, что если женщина будет "схвачена в поле" и изнасилована мужчиной, то она будет считаться невиновной, если она кричала о помощи (см. Втор. 22:23-27). Но если она не звала на помощь - то есть не возражала и не сопротивлялась - то она будет побита камнями.

Это яркая иллюстрация того, как враг производит нападение на нас: он выходит на нас, когда мы трудимся на Господних нивах и полях, и превозмогает нас искушениями. Нам в ту же минуту надо громко воззвать к Господу за помощью. В следующий раз пусть ваш вопль о помощи будет молитвой: "Господи, я ненавижу это. Я не хочу этого. Помоги мне!" Ваш крик о помощи сохранит вас невиновными!

Продолжает ли дьявол обвинять вас по той причине, что вас одолело искушение и враг воспользовался вашей слабостью? Утвердитесь духом и воззовите: "Господи, Ты знаешь моё сердце. Я ненавижу этот грех. Я не хочу его. Я взываю к Тебе сейчас и буду взывать и дальше!''

3. Нам должно покаяться и выйти из унылого состояния духа по поводу ранее совершённых нами грехов.

Когда мы приходили в уныние, то это свидетельствует о двух положениях: наше неведение, наше пренебрежение Божьими милосердием и благодатью, и наше неверие в Его любовь к нам. И одно и другое грех!

Если вы обескуражены из-за вашего греха, это значит, что вы в минуты падения не верите в Божью любовь к вам. Вы живёте в своевольном пренебрежении к тому, что Отец принимает вас такими, как есть. И в этом вам нужно раскаяться!

Если бы вы осознали, как велико Божье милосердие к вам, вы бы знали, что Он любит вас даже в час падения. Вы бы тогда могли сказать: "Боже, прости меня! Через свой грех я нахожусь в ужасном унынии духа. Я не верил в Твоё милосердие и в Твоё всепрощение!"

Я не считал себя достойным написать эту проповедь. И вы недостойны поднять ваши руки и славить Бога. Никто из нас недостоин - если мы делаем это своими силами и властью. Но Иисус сказал нам:

"Я сделал вас достойными".

Поэтому мы вправе встать и сказать во имя Иисуса: "Через Кровь Агнца я достоин!

 

 

 

Проповедь              Давид Вилкерсон 

КУДА ДЕВАЛИСЬ ВСЕ МОИ ДЕТИ?

Апостол Павел писал: "Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии." (Римл. 8:16). "Дети Божии" – мы часто употребляем эту фразу, чтобы описать нас, как верующих. Но я думаю, что мы используем эти слова слишком легкомысленно, с неполным пониманием силы и глубины их настоящего значения.

Что значит быть дитём Божьим? Это, просто, значит быть зависимым от Бога – т.е. "тем, кто не способен существовать или функционировать без помощи тем, кто контролируется кем-то другим". Дитя Божие знает, что оно не может контролировать свою собственную жизнь. Оно не способно существовать без Господней ежедневной, ежеминутной помощи. Оно живёт в полной зависимости от Бога во всём.

Конечно, я говорю здесь о духовных детях. В мире не существует таких "иждивенцев", потому что грешники являются самонадеянными людьми. Они смотрят на себя, как на людей, могущих достичь всего! Они проповедуют: всё, что только ум может задумать, он может исполнить, что с правильным направлением ума личность может добиться всего. Франк Синатра сделал популярной эту тему своей песней "Я достиг этого моим путём!"

Печально, что в доме Божьем в эти дни очень мало детей. Церковь наводнена самопомощью и книгами всех сортов – как поступать. Многие из них говорят о том, что многие вещи находятся в ваших собственных руках, например: как победить самого себя, сомнение, страх и одиночество. И, однако, все они являются частью плотского стремления избежать полной зависимости от Бога!

Многие в церкви сегодня верят, что, если вы имеете правильную формулу мышления, вы можете определить всё и разрешить ваши собственные проблемы. Такая позиция говорит: "Боже, Ты дал мне хороший разум. Я могу всё продумать. И я знаю, если я буду делать это правильно, я могу сделать всё."

Эта проповедь о самопомощи проповедуется с наших кафедр. Служители обещают: "Если вы можете продумать это, вы сможете и сделать это. Если вы можете назвать ваши благословения, вы можете потребовать их. Только назовите это, как существующее." Возлюбленные эта проповедь есть ничто иное как эгоистичное "евангелие себя!"

Тысячи проповедников стараются учить людей, как управлять собой – но этого невозможно достигнуть в этой жизни без силы Иисуса Христа!

Когда я молился недавно, Дух Святой сказал мне: "Давид, куда девались все Мои дети?" Он, в сущности, говорил этим: "У Меня осталось несколько детей, всего лишь несколько иждивенцев. Где же верующие, которые живут сегодня в полной зависимости от Меня?"

Иисус поставил дитя посреди учеников – и этим дал Церкви сильнейшую возможность познать Его характер!

С одной стороны, Иисус нашёл Своих учеников спорящими между собою. Они хотели знать: "Кто из нас будет великим в Твоём Царстве? Кто будет управлять большим количеством городов и будет наиболее плодотворным для Тебя? Кто сядет по правую сторону от Тебя и по левую?"

"Иисус, призвав дитя, поставил его посреди них и сказал: истинно говорю вам, если не обратитесь и не будете как дети, не войдёте в Царство Небесное." (Матф. 18:2-3).

То, что сделал Иисус, было изумительным, потрясающим и глубокомысленным. Он смотрел в лица людей, которые уже были обращены – группу, которая искала слова вечной жизни – и призвал к полнейшему перевороту в их общении с Ним. Фраза, которую Он употребил здесь "если не обратитесь", в греческом языке значит "если не измените вашего мышления!"

Иисус этим говорил: "Забудьте о том, кто будет большим! До тех пор, пока вы полностью не измените свой образ мышления о следовании за Мной, вы даже и не войдёте в Царство Небесное." Множество христиан проводят свою жизнь, думая о небесах, воспевая их и стремясь туда, войти.

Но многие потеряют вечность потому что они не изучили тот великий урок которому Иисус хотел здесь научить Своих учеников. Я думаю, что Он хотел этим сказать: "Не устремляйте свои глаза на небеса, думая об управлении, царствовании и других великих вещах вечности до тех пор, пока не научитесь сначала, как поступать в этой жизни. Иначе, вы даже не войдёте туда!"

"И не будете как дети..." (Матф. 18:3).

Эта сцена является одним из сильнейших предметных уроков в Божьем Слове. Однако мы упустили из виду её величайшее значение!

Христос открывает здесь важнейшую истину, Он говорит: "Вы должны пересмотреть свои отношения со Мной – вы должны возвратиться к подобию детей!"

Читая это, я, конечно, не хочу возвратиться к некоторым детским качествам, которые мы можем видеть в наших детях: себялюбие ("Моё, мне!"), упрямство ("Нет, нет!") и зависть. Избавь Господь, чтобы мы возвращались к тем поступкам, которые мы наблюдаем в маленьких детях! Это был сплошной хаос.

Но когда Иисус говорит об уподоблении детям, Он не имеет в виду какую-то одну детскую характеристику. Он говорит о чём-то более значительном – это есть человеческая природа ребёнка.

Некоторые трактуют слова Иисуса в этом отрывке, что они говорят о доверии. Они говорят: "Иисус хочет, чтобы мы доверялись ему, как маленькие дети". Но доверие мало имеет общего с человеческой природой детей.

К примеру, мой десятимесячный внук Эллиот неспособен доверять. Он просто не знает, что это значит. Когда он голоден, он имеет только одно средство: хорошую пару лёгких! Он может только кричать. Эллиот не доверяет, но он полностью зависим. Это его человеческая природа. И он зависим от своих родителей, несмотря на то, доверяет он им или нет.

Иисус сосредоточил внимание на нашем состоянии – нашей абсолютной беспомощности, – а не на вере, доверии или невинности. Дитя, которое Он поставил посреди своих учеников, являлось зеркалом их собственной беспомощности – не только духовной беспомощности, но также и физической, человеческой беспомощности.

Беспомощность – это неспособность защитить или помочь самому себе. Иисус говорил своим последователям: "Посмотрите на этого маленького мальчика. Он полностью беззащитен. Он не может самостоятельно справиться с жизнью – он должен быть накормлен и одет. И это есть ваш портрет. Вы должны видеть себя такими беззащитными, такими беспомощными, как этот мальчик".

Я согласен, что мы должны учиться доверять Богу, и что без веры угодить Богу невозможно. Но вообще, мы должны расти и становиться духовно зрелыми мужами и жёнами. Мы должны отбросить наши детские качества. Мы не должны быть детьми по уму.

Но никогда в жизни мы не можем отбросить человеческую природу детской зависимости! Бог хочет, чтобы мы видели себя полностью, абсолютно неспособными идти навстречу этой жизни, стараясь самим продумать или позаботиться о всём. Мы должны представлять себе наше состояние как полнейшую беспомощность! Как бы вы описали состояние детей Израиля на Чермном море, если не беспомощность? Они были окружены со всех сторон и не могли сделать абсолютно ничего. Только любящий Бог Отец мог создать путь спасения для них. Они не имели веры – и, однако, пошли вперёд только потому, что Моисей имел веру, чтобы воды расступились. Они были, как дети – абсолютно беспомощны!

Царь Аса и Израиль были полностью беспомощны против Ефиоплян. Миллионная армия и триста колесниц выступили против них и дошли до Мареши. Писание говорит, что Аса воззвал к Господу: "Господи! Не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? Помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо мы на Тебя уповаем, и во имя Твоё вышли мы против множества сего. Господи! Ты Бог наш: да не превозможет Тебя человек." (2 Пар. 14:11).

"И поразил Господь Ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды;" (ст. 12). Слушайте молитву Асы: "Господи, мы беспомощны. Мы не можем делать ничего. В Тебе вся сила – мы умрём, если Ты не поможешь нам!"

Сегодня Господь говорит нам: "У Меня осталось только несколько таких детей. Все остальные говорят обо Мне и поют обо Мне каждое воскресенье в церкви. Но когда они попадают в тяжёлые обстоятельства, они независимы от Меня!"

"Если же рука твоя или нога твоя соблазняет тебя, вырви её и брось от себя... И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его и брось от себя..." (Мтф. 18:8-9).

Я искал значение этого отрывка много лет. Мы знаем, что Библия против членовредительства. И наиболее распространённое толкование этого отрывка заключается в следующем: "Если ваши руки тянутся к грешным вещам или ваши ноги ведут вас в нехорошие места, тогда остановите это – перестаньте практиковать это в вашей жизни. Или ваш глаз смотрит похотливо, остановите его, чего бы это ни стоило!"

Однако, я верю, что то, что Иисус говорит здесь, значит много больше. Это связано с уроком, которому Иисус учил в том же контексте: "Это упрёк против самоусилий. Это всё говорит о нашей беспомощности!"

Он говорит: "Если твоя рука старается сама, разрешить твою проблему – т.е., если ты стараешься взять всё в свои руки – остановись немедленно! Если твои ноги бегают вокруг, отчаянно стараясь разрешить твои трудности – перестань бегать! Если твой глаз смотрит на кого-нибудь или что-нибудь в надежде на помощь – на человека, который, ты думаешь, может быть ответом на твою молитву – тогда перестань смотреть и немедленно измени даже этот образ мышления!"

Я тоже ошибался подобным образом. Однажды один человек подарил нам дом для нашего служения и мы продали его, чтобы купить здание в Бруклине. Спустя шесть месяцев я был в глубокой финансовой проблеме – нам нужно было около пяти тысяч. Я сидел в своём офисе и думал: "Кому я могу позвонить?" Внезапно в моём уме появилось имя этого человека, и я подумал: "Он дал нам дом стоимостью 55,000!"

Я сказал моему помощнику: "Позвони ему. Мы достанем наши пять тысяч!" Через десять минут мой сотрудник вернулся с поникшей головой. Он сказал: "Никогда в моей жизни я не был так постыжен." Тогда, вместо того, чтобы упасть на колени, я сказал: "Всё равно есть кто-то, кто может помочь." Я не молился – я думал!

О, как это ранит Бога, когда мы продолжаем искать кого-то или что-то, что могло бы разрешить наши проблемы! Мы думаем: "Это моя мечта. Если я только смогу пройти через это место, оно разрешит всё!" Мы ходим вокруг со своими руками, ногами и глазами, ища ответа, но Бог говорит: "Отсеки это! Останови это! Это оскорбляет Меня!"

Иисус поясняет, что имеются серьёзные последствия, если мы стараемся что-то сделать, не полагаясь на Него. Он говорит, что это будет стоить нам вечной жизни!

"Что?" – скажете вы, – "Я должен молиться обо всём? Я должен зависеть от Бога во всём?" Да! Это и есть природа дитяти. Это значит проводить остаток нашей жизни, говоря: "Лучше жить в полной зависимости от Господа, чем быть вверженым в ад, стараясь сделать всё самому." "...лучше тебе войти в жизнь без руки или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный." (Мтф. 18:8).

Здесь есть ещё одно строгое предупреждение в том же самом месте: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской." (Мтф. 18:6).

Божье Слово ясно направлено против неправильного обращения с детьми. Но Иисус не говорит здесь об издевательствах над детьми. Опять в этом контексте Он говорит, что научить кого-то самонадеянности является оскорблением для Бога. Он предупреждает о ложных учителях, которые разрушают детское доверие и любовь юных верующих к Господу.

Пастыри сегодня должны бы выращивать христиан, которые не зависят от плотской помощи. Но, вместо этого, они отвращают детоподобные сердца от полнейшей зависимости на Бога к самонадеянности и самопочитанию! Иисус говорит, что было бы лучше для этих людей не родиться.

Учителя процветающей современной проповеди разрушили целое поколение. Они положили камни преткновения перед тысячами верующих, побуждая их искать все благословения и доброту заботящегося Отца, но ничего не говоря об обязанностях ученика, розге и наказании, которые сопровождают любимое дитя с начала пути.

Если вы родитель, вы заботитесь о ваших детях, обеспечивая их всем хорошим, но вы также, заботясь о них, наказываете и дисциплинируете их. Мой отец всегда говорил: "Это причиняет мне больше боли, чем тебе." Он говорил о физической сфере, но в духовной сфере эта дисциплина была спасением для его детей!

Может быть, сейчас вы находитесь под розгой Божьей дисциплины. Но если вы находитесь под ней, это не потому, что вы согрешили – это потому что Бог любит вас. Его любовь является причиной всего этого!

Стоящий около ребёнка в среде учеников был Господь всей Вселенной!

Ученики любили Иисуса. Они исповедовали Его: "Мы верим, что Ты – Сын Бога живого." Удивительно, что эта истина действительно открылась им ещё до воскресения Иисуса.

Дух Святой трудился надо мной во время подготовки этой проповеди. И Он спросил меня: "Кто Тот, Кому ты молишься так много? Кто Тот, Кому ты поёшь так много? Чьё ты дитя?" Я сказал: "Это Ты, Господи. Ты являешь Богом всей Вселенной." Он ответил: "Не забывай этого."

Дорогой верующий, это поразило меня! Я обнаружил, что это и есть ключ к полнейшей зависимости! Если вы уразумеете этот ключ, вам на нужно будет проверять: "Так ли я доверяю, как должно? Следую ли я Его Слову в самом деле?"

Это должно запечатлеться в вашем разуме и душе: "Я в самом деле беспомощное дитя. Но и Божье дитя! Вечносущий Бог и Творец – мой Отец, Он управляет всей Вселенной. И я – дитя Отца, который знает всё и контролирует всё!" Именно здесь служение Духа Святого становится таким славным – Он сначала даёт свидетельство духу нашему, что мы есть дети Божьи, Но потом Он идёт дальше, чтобы открыть нам, что мы также и "...наследники Божии, сонаследники же Христу..." (Римл. 8:17).

Читая эту проповедь, вам не трудно представить состояние беспомощности. Может быть, вы находитесь без работы. Когда вы смотрите в будущее, всё кажется безнадёжным. Вы легко можете быть сравнимы с беспомощным ребёнком. Вы можете сказать: "Да, это я – неспособный справиться с моими долгами, мои руки связаны, я не могу что-либо изменить!"

Но рядом с дитём посреди учеников стоя, Кто-то, держа свою руку на плечах ребёнка. Бог стоял там – в лице Иисуса Христа! И я не сомневаюсь, что дитя село к Нему на колени обнимало Его в полнейшем мире и покое. Видите, дети легко узнали Иисуса, кем Он был, они пели: "Осанна Ему!"

Мы все, действительно, беспомощные дети - но мы дети Всемогущего Бога, Создателя Вселенной!

Зависимость – это не только сознание того, насколько вы беспомощны, это также сознание того, насколько могущественным является Отец! Зависимость от Бога значит:

1. Поручить себя абсолютно Богу.
2. Подчиниться Его воле.
3. Ожидать Его действия в Им определённое время и Его способом.

Знаете ли вы христианина, который находится в паническом состоянии? Скажем, вы спрашиваете его: "Веришь ли ты, что Бог имеет силу освободить тебя?" Его ответ, наверное, будет следующий: "Да, Господь имеет всю необходимую силу. Для Него нет ничего невозможного."

Тогда вы спрашиваете: "Веришь ли ты, что Он заботится о тебе, что Он любит тебя?"

Его ответ может быть следующий: "Я, конечно, христианин не из лучших. Я часто ошибался. Но, всё-таки, да, я верю, Бог любит меня и заботится обо всём, что со мной случается."

Наконец, вы спрашиваете: "Если ты веришь, что Он имеет всю силу и заботится о тебе, тогда почему ты всегда такой раздражительный, полный паники и страха?" Ваш друг ответит: "Потому что ничего не происходит! Всё становится хуже, и я на краю катастрофы! Те, которые говорят о доверии Богу, имеют работу. Они не находятся в моём состоянии – они не знают, что это значит! Я собирал все мои надежды – и все они разбивались. Всё сводится к нулю!"

Вот почему многие потеряли надежду - потому что они ушли от настоящей беспомощности к безнадёжности без представления одной Личности в этой истории – Того, Кто держит свою руку на плечах ребёнка!

В этой жизни мы часто переживаем трудности, Не только злые люди страдают, но также "Много скорбей у праведного..." (Пс. 33:20). И, проходя такие испытания, вы в конце концов или возненавидите Бога или отдадите себя полностью в Его попечение.

Возлюбленные, Дух Святой пришёл как раз для такого времени. Он пришёл не только сохранить нас в чистоте, но так же сохранить нас от катастрофы. Он был послан вести и сопровождать нас через все испытания, кризисы и безнадёжные ситуации.

"Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лицо Отца Моего Небесного" (Матф. 18:10).

Мы почти свели этот стих к песенке в воскресной школе для малышей: "Каждое дитя имеет своего Ангела-хранителя". Я не сомневаюсь, что это правда. Но Иисус говорит здесь о чём-то большем! Он говорит: "Не презирайте тех, кто, как дети, перестали стараться делать всё сами. Они предали себя совершенно Моему попечению. И их Отец имеет множество Ангелов, которые будут делать всё, в чём эти дети нуждаются!"

Дух Святой будет освежать вашу веру в Божью верность! Бог не всегда ведёт нас лёгким путём. И, как было это у верующих евреев, путь включает много трудностей и страданий: "Вспомните прежние дни ваши, когда вы, бывши просвещены, выдержали великий подвиг страданий." (Евр. 10:32).

Не так ли это в вашей жизни? Вы оставили всё ради Иисуса, совершив полную отдачу – и Его свет открылся для вас! Потом вдруг вы попали в период великого страдания. Ваши проблемы и испытания встали перед вами!

"...служа зрелищем для других" (ст. 33). Вы стали спектаклем для всего мира, картиной страдания и примером испытания. Мир вокруг вас удивился, где был ваш Бог и почему вы страдали так сильно.

"... расхищение имения вашего приняли с радостью". (ст. 34). Подумайте об этом: евреи-христиане и также их последователи попали в тюрьму. Они потеряли свои красивые дома, всю их мебель и одежду – всё их земное имущество!

Мы можем скоро прийти к этому в Америке! Выдержите ли вы это так, как христиане-евреи? Писание говорит, что они не только перенесли это, но перенесли это с радостью! Что имели евреи, что помогло им остаться радостными в таких испытаниях? Ответ находится в стихе 34: "... зная, что есть у вас на небесах имущество непреходящее." Они ожидали возвращения Иисуса! Они жили для вечности!

Они не потеряли уверенность в Господе, когда это всё случилось. Напротив, они имели те же самые обетования, что и мы имеем – и они верили.

"Вспомните прежние дни ваши..." (ст. 32). Автор послания к Евреям призывал этих верующих оглядываться и вспоминать Господне освобождение!

Одна дорогая христианка недавно рассказала мне, как её муж потерял свой процветающий бизнес 10 лет назад. Им было около пятидесяти, когда они потеряли всё. Так поздно в своей жизни они должны были начать сначала, фактически, с ничего. Они переехали в небольшую квартиру – вместе молились и возрастали в Господе.

Она свидетельствовала: "Никогда за эти десять лет Господь не оставил нас. И это были десять наисчастливейших и наиболее плодотворных лет в нашей жизни. Бог использовал все наши трудности, чтобы соединить нас, в то время как многие из наших друзей разводились.

Мы не тратили много, потому что мы не имели много. Но насколько было лучше теперь, чем когда мы имели всё. Были времена, когда нам нужно было $10,000 и Бог ответил на эту нужду. Мы оглядываемся назад и видим, что Бог верен! Он перевёл нас через это!"

Дорогой верующий, Бог всегда проводит своих детей через всё! Я не говорю, что вы не будете проходить через тяжёлые места и, может быть, даже потерю работы или дома. Мы всегда должны быть готовы к этому. Но Библия говорит нам: "Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние." (Евр. 10:35).

"Терпение нужно вам, чтобы, исполнивши волю Божию, получить обещанное; Ибо ещё немного, очень немного, и Грядущий придёт и не умедлит. Праведный верою жив будет." (Евр. 10:36-38). Не имеет значения, насколько трудно это всё будет, потому что это не будет продолжаться очень долго: Иисус скоро придёт опять! И придёт Он или нет во время вашего испытания, Он обещает освободить вас. Имеется только один путь для меня и для вас, чтобы выдержать это: Мы должны доверить нашему Богу заботиться о Его "иждивенцах".

Тех, которые отступают назад в страхе и неверии, постигнет пагуба. "Мы же не из колеблющихся на погибель..." (ст. 39). Господь не благоволит к ним. Они падут и конец их будет во тьме и замешательстве.

Я вижу сегодня много таких, отступивших назад. Они не имеют веры, они не доверили себя Божьему попечению. Они считают себя беспомощными, забытыми, покинутыми детьми. Они не предались в Божьи руки, говоря: "Да, я немощен, но я – дитя Всемогущего Бога!"

Возлюбленные, я имею любящего Отца, который никогда не подвёл меня. И никогда не виню Его в этом! Он будет наблюдать за мной тем или иным способом. И, может быть, я не всегда буду иметь тот образ жизни, к которому я привык. И если Он разрушит всё вокруг меня, и я сохраню свою веру – я буду иметь радость, счастье, мир и всё, в чём я нуждаюсь!

Читая это, вы, может быть, стоите перед, неизвестным будущим. Вы можете не знать, что стоит перед вами, для вашей карьеры или для вашей семьи. Вы можете оказаться в ситуации, которая позовёт вас навстречу невозможному.

Сейчас Дух Святой призывает вас к детской зависимости от вашего Отца. Он убеждает вас отдать себя Ему, почувствовав полнейшую беспомощность. И Он призывает вас помнить:
Вы – дитя Всемогущего Бога!

 

 

Проповедь .     Давид Вилкерсон  

САМОРАЗРУШЕНИЕ АМЕРИКИ.

Более, чем полтора столетия на американской земле не было иностранных войск. Мы не подвергались вторжению, атаке или бомбёжке. Мы посылали наших солдат воевать на многие войны, но всегда на земли других стран. Воистину, мы процветали - мы наслаждались миром и благосостоянием.

Сейчас Америка делает вздох облегчения, потому что нет больше угрозы ядерной войны. Мы считаем, что коммунизм мёртв, и Россия никогда не восстанет, как мировая держава.

В то время, когда я пишу эту проповедь, Борис Ельцин является лидером в России, но я считаю, что он только временный лидер. Коммунистический заговор ещё существует, и скоро Ельцин будет отброшен в сторону и восстанет новое, агрессивное правительство. Факт остаётся фактом, что 20000 ядерных боеголовок по-прежнему находятся в распоряжении бывшего Советского Союза и сегодня, причём большинство из них направлены на Америку! Недавние соглашения об уменьшении числа этих боеголовок могут остаться невыполненными.

Сегодня Китай похож на гиганта, поднимающегося от сна. Всего через несколько лет Гонконг войдёт полностью в состав Китая. Это будет город-жемчуг в Китае - главный денежный центр и путь к богатству для китайского рынка. Со временем Китай, может быть, обойдёт Японию как экономическая держава. Следите за Китаем!

Но проблема Америки - не Россия, не Китай и не новообразовавшиеся Соединённые Штаты Европы. Но, как Израиль во дни пророка Осин. Америка саморазрушается! Америка разрушается изнутри!

Именно это произошло с Великой Британской Империей. А за 350 лет до этого было сказано: "Солнце никогда не зайдёт над Британской Империей." Великобритания имела колонии по всему миру. Это была наиболее могущественная, благословенная и процветающая страна на всей земле. Испания, Франция, Италия и Турция - все эти страны угрожали Британии, воюя с ней, но безуспешно. Британцы хвалились, что Бог был на их стороне, благословляя их армию и флот.

Но в 1659 году пуританские наблюдатели предупреждали о саморазрушении Британской Империи. Они были воздвигнуты Богом, чтобы предупреждать о саморазрушении, идущем на них из-за сильно распространяющегося греха и безбожия! Британская Империя дробилась слева и справа, и что разрушило их - это было гниение, упадок внутри!

Томас Холл писал: "Грехов Англии я боюсь больше, чем всех врагов мира. Я не боюсь Испании, Италии, Франции или Турции, чего я боюсь...- это атеизма, богохульства, отступничества и осквернения всего, что свято, и презрения к Евангелию... Если что и разрушит нас, так это те мерзости, которые царствуют среди нас."

Когда Империя раскололась, другой пуританский писатель сказал: "Бог покорил нас болезнями, чумой, беднотой и упадком нашей экономики... мы отбросили ярмо Христа, и сейчас на нас ярмо чумы и болезни."

ПУРИТАНСКИЕ НАБЛЮДАТЕЛИ ВОЗВЕЩАЛИ ТЕ ЖЕ СЛОВА, ЧТО И ПРОРОК ОСИЯ ЕФРЕМУ: "ПОГУБИЛ ТЫ СЕБЯ, ИЗРАИЛЬ!" (Осия 13:9)

Сегодня в Америке мы слышим такие же возгласы:

• "Япония разрушает нашу экономику, забрасывая нас машинами и компьютерами!"

• "Германия калечит нас, держа свой процент таким высоким!"

• "Мы разрушаем свою экономическую базу тем, что позволяем нашим производителям переезжать в Мексику из-за дешёвой рабочей силы!"

Но Бог говорит Америке: "Вы страдаете не из-за ваших торговых партнёров. Вы разрушаете сами себя! Вы находили всегда себе помощь во Мне, но теперь вы отбросили Меня в сторону. Вы отказались от Меня, как от вашего национального Царя, - и сейчас ваш собственный грех разрушает вас."

Бог сказал Израилю: "Погубил ты себя, Израиль, ибо только во Мне - опора твоя! Где царь твой теперь? Пусть он спасает тебя во всех городах твоих!" (Осия 13:9-10)

Возлюбленные, Бог задаёт тот же вопрос сегодня - но Америка не слушает! Может ли наш президент спасти Нью-Йорк, Детройт, Лос-Анджелес - все города, находящиеся в упадке в нашей стране? Он хвастается, что он перестроит нашу производственную базу, создаст тысячи рабочих мест и восстановит экономику. Да, он может доказать, что он трудолюбивый работник в Белом Доме, самоотверженный и искренний. Но его работа безнадёжна!

Ничего не получится. Всё разрушится само по себе, потому что истинный Царь свергнут с престола в Америке! Америка кажется охваченной демоническими импульсами, попытками полностью удалить Бога из нашего общества.

Всего лишь 50 лет назад Америка ещё была "Божьей нацией". Когда я был юношей, Бог был почитаем в наших школах, судах, правительстве и семьях. Но сегодня мы стали народом, вызывающе смотрящим в лице Богу, который говорил нам: "...и ты не должен знать другого бога, кроме Меня, и нет Спасителя, кроме Меня." (Ос. 13:4)

Бог просил Израиля: "Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего." (Ос. 14:2) Точно так же время от времени Бог обращался и к Америке. Но мы отказываемся повернуться к Нему даже тогда, когда наши грехи разрушают нас!

Я исследовал Писание, где говорится о суде Божьем над людьми и народами. И я обнаружил особенные "вспышки" Его суда - моменты, когда кровь вопияла от земли, и Бог должен был что-то предпринимать!

Я верю, что Бог говорит к Америке сейчас через Своё Слово, обращённое некогда к Ефрему. Как вы понимаете, Ефрем - это прообраз любого народа, превознесённого в начале. Он представляет собой людей, которые благословлены более, чем другие - преуспевающие, сильные, влиятельные, внушающие страх и уважение, когда в милости у Бога.

Ефрем был наибольшим, наиболее преуспевающим и сильным среди колен Израилевых. Они получили это благополучие по милости Бога.

Библия предупреждает нас: "Всё это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков." (1 Кор. 10:11) Бог говорит: "Исследуйте Писание, обращайтесь к пророкам. Посмотрите, что Я сделал с Содомом и Гоморрой. Уразумейте, почему Я наслал потоп на землю. Изучайте, почему и когда Я посылаю Свой суд!"

Я обратился к этим местам Писания и обнаружил закономерность. Вот она: если мы грешим таким же образом, как они. мы будем платить такую же цену. какую платили они! Бог пролил огонь на Содом и Гоморру, "...показав пример будущим нечестивцам". (2Пет. 2:6). И если Америка будет продолжать жить в безбожии таким же образом, Бог пошлёт огонь с небес на нас -ядерный дождь!

Пророк Осия дал много причин надвигающегося на Ефрема суда Божия. Вот три из них, которые относятся непосредственно к Америке:

1. НЕ СТАЛО БОЛЬШЕ ИСТИНЫ, МИЛОСЕРДИЯ ИЛИ БОГОПОЗНАНИЯ НА ЗЕМЛЕ!

"Слушайте слово Господне, сыны Израилевы; ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины, ни милосердия, ни Бог опознания на земле" (Осия 4:1).

Было время, когда колено Ефрема преданно служило Господу. Но порочный Иеровоам был сейчас царём, и он страстно поклонялся идолам. Он установил золотых тельцов по всей стране и узаконил поклонение этим идолам.

Грех начал вкрадываться в народ и вскоре распространился всюду. Пророки подвергались насмешкам. Дома Божьи были закрыты. Безбожные священники и ложные учителя открывали свои школы и проводили своё время, обманывая людей и уводя их от истинного поклонения Иегове.

Устранение Бога из их среды породило беспощадное общество неуправляемых детей и безнравственных родителей. Теперь здесь было только: "Клятва и обман, убийство и воровство и прелюбодейство крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием." (Осия 4:2). Люди вырвались из всех Божьих ограничений, которые удерживали общество. Во времена Иеровоама колено Ефрема было полностью отдано идолопоклонству, и даже закон сам защищал их отступничество!

Я спрошу вас: В продолжение своей жизни видели ли вы такую безнравственность и грех,  какие сейчас наблюдаются в Америке? Что ещё мы можем ожидать в стране, которая отталкивает Бога в сторону, насмехается над истиной и делает посмешище над праведностью, ненавидит Бога и презирает Христа?

• Одна школа вынуждена была убрать табличку с Десятью Заповедями. Администрация заявила, что это может повлиять на чей-то выбор религии.

• Женщина, работающая охранницей в Ныо-Йоркской тюрьме, была уволена, потому что отказалась снять цепочку с крестом, которую носила под униформой. Суд, вынося решение, заявил: "Если кто-нибудь увидит крест, они могут ощутить давление в сторону христианства."

Менее, чем 50 лет назад, в некоторых старших классах были специальные Библейские классы. В 1949 году в Далласской школе пользовались книгой, которая называлась "Власть и Божественность Иисуса Христа". Эта книга изучалась под руководством пастора, который приглашался в класс! Но сегодня, если вы учитель в Далласе, вы лучше и не думайте даже о том, чтобы положить Библию на стол без риска быть уволенным!

Не удивительно ли, что 60 процентов старшеклассников считают нормальным врать и обманывать на экзаменах с тем, чтобы продвинуться в жизни? Не удивляет ли, что подростки сквернословят, как настоящие уголовники, что девушки становятся беременными и считают это забавой, что банды подростков грабят, обкрадывают и убивают за кроссовки и куртки?

Следует ли нам удивляться, когда подросток хладнокровно убивает свою мать и отца из-за того, что они не позволили ему взять машину, чтобы поехать покататься со своей подружкой? Должны ли мы быть шокированы, когда другой подросток убивает своего отца и изувечивает его ножом, а затем идёт к другу домой и ложится спать? (Когда приехала полиция и разбудила его, он совершенно не высказал никакого сожаления!)

Должно ли нас встревожить то, что за последние сорок лет преступность выросла на 520 процентов в наших школах? Сейчас мы живём во дни, когда металлические детекторы установлены у входах в школу. Наши городские дети идут в школу со страхом перед пистолетной стрельбой в коридорах!

2. ЧЕМ БОЛЬШЕ ОНИ ПРЕУСПЕВАЛИ, ТЕМ БОЛЬШЕ ОНИ ГРЕШИЛИ!

История доказывает ещё и ещё, что чем более могущественной и преуспевающей становится нация, тем больше люди отворачиваются от Бога. Когда благополучие пришло к Ефрему, они злоупотребляли своим изобилием: "Чем больше они умножаются, тем больше они грешат против Меня; славу их обращу в бесславие." (Осия 4:7)

Наши отцы, которые образовали Конституцию, соглашались, что всё благословение Америки пришло "от Бога и Его Христа". Они предостерегали, что Америка упадёт, если Бог будет когда-либо отвержен. О, как далеко мы отошли от этого сегодня! Сегодня Бог выносит Свой приговор ясно: "Славу твою обращу в бесславие!"

Подумайте, что произошло с Америкой: все вещи, которыми мы гордились, превратились в позор! Мы гордились тем, что имеем величайшую экономическую базу, лучшую систему образования, лучший индустриальный комплекс, сильнейшие инфраструктуры, лучшую медицинскую систему, наибольшие возможности для других рас. И сейчас мы упали буквально во всех категориях!

Наша производственная база разрушается, и наша экономика в развале. За последние 10 лет Америка превратилась из ведущей мировой ссудовой державы в должника номер один.

Мы гордились нашей свободой и религиозными наследиями - и сейчас эти свободы отнимаются от нас одна за другой. Безбожные законы были узаконены безбожными судьями. Налоговые законы обложили церковные собственности. Особенные права были даны гомосексуалистам. Мы хвалились годами нашей системой образования - сейчас мы далеко позади многих индустриальных держав!

Наша, однажды знаменитая, медицинская система образования разрушается из-за СПИДА и других проблем. Библиотеки и музеи закрываются из-за того, что недостаёт средств на их содержание. Рассовая напряженность достигла своего кульминационного положения. Куда ни посмотришь, Бог всю нашу славу превратил в позор!

Американские церкви увеличились в размере и богатстве. Мы хвалимся своими мега-церквями, где посещаемость исчисляется тысячами. Почти каждый город хвастается наличием "наиболее быстрорастущей церкви Америки".

Но происходит ужасная вещь: чем больше увеличивается церковь в размере, тем больше прокрадывается греха и позора в Дом Божий! Пророки и наблюдатели были заменены ловкими развлекателями-служетелями, которые должны быть в развлекательном бизнесе, а не за святой кафедрой! Слишком многие хотят толпы и влияния и за спинами смирённых людей преследуют только свои цели!

Только маленькая группа проповедников проповедует сейчас против греха. Большинство слишком боятся оскорбить людей, боясь, что люди уйдут или не будут платить десятину. Вследствие этого, грех наводняет многие собрания. Люди хотят быть изнеженными в своих грехах, чувствовать себя удобно в своих преступлениях и прелюбодеяниях. Они говорят: "Пророчествуй для нас приятные вещи!"

Думаете ли вы, что все эти вещи естественны, что этот развал поедает Америку случайно? Нет! Бог сказал: "Вы забыли Меня! И когда вы достигнете высшей точки своего благополучия, Я приду на вас и брошу тень позора на каждую вещь, которой вы возгордились!"

3. БОГ ГОВОРИТ: "Я БУДУ СУДИТЬ ВАС ЗА ГЛУБОКОЕ ПАДЕНИЕ И РАЗВРАТ, ВЫЗВАННЫЕ НЕОБУЗДАННЫМ ГОМОСЕКСУАЛИЗМОМ!"

Недалёк тот день, когда я не смогу сказать то, что я собираюсь сказать, не будучи за это судим и посажен в тюрьму. Это потому, что власть  гомосексуалистов так сильна в Америке — и она растёт с каждым днём!

Нет ничего нового в том, что гомосексуалисты имеют права. Книга Судей говорит, что это было причиной сожжения Гивы и последующей смерти 40000 Израильтян. Пророк Осия сказал, что это также послужило причиной суда Божьего Ефрема: "Глубоко упали они, развратились как в дни Гивы; Он вспомнит нечестие их и накажет за грехи их." (Осия 9:9). Вы помните Гиву, маленький городок, куда левит пришёл, чтобы привести домой свою беглую наложницу. Когда левит спал в доме приютившего его человека, группа разъярённых гомосексуалистов взяли его наложницу и ругались над нею всю ночь. Они были злы. потому что они не могли заполучить самого левита!

Женщина была брошена у двери и умерла до наступления утра. Когда левит проснулся и увидел, что произошло, он разрезал тело женщины на 12 частей и послал по одной части её тела в каждое колено. Он послал им такое сообщение: "Ничего подобного в Израиле не случалось!"

Я могу представить себе, как посланник несёт эту окровавленную часть человеческого тела к старейшинам колена Вениаминова: "Гомосексуалисты в Гиве взяли одну наложницу и ругались над ней всю ночь. Они убили её! Мы должны предпринять что-нибудь, пока это не распространилось на весь Израиль!"

Какой был ответ Вениамитян? Они решили защитить жителей Гивы! "А собрались сыны Вениаминовы из городов в Гиву, чтобы пойти войною против сынов Израилевых." (Кн. Судей 20:14).

Эти мужчины со всего колена Вениаминова, все воины и сильные мужи, всего 26000 человек, собрались вместе, чтобы защитить извращённые "права" менее, чем 700 гомосексуалистов Гивы. Подумайте, как испорчены, ненормальны и нечестивы должны были быть эти люди, что забыли своих жён, детей, дома и землю и отдали свои жизни за группу людей, которая совместно надругалась и убила беззащитную женщину!

Благодарение Господу за колена Израилевы, которые встали и сказали: "Мы не можем позволить, чтобы это случилось!" Писание говорит, что 15000 человек Израильтян погибло в этом конфликте против Вениамина. Но 25000 человек из колена Вениамина погибло, защищая права гомосексуалистов в Гиве!

Дорогие, Бога не беспокоит небольшой процент действующих гомосексуалистов в Америке. Их число незначительно. Что больше беспокоит Господа, и что приносит суд Божий на Америку - это растущее число защитников гомосексуалистов! Их число исчисляется миллионами! Когда штат Колорадо проголосовал против специальных прав гомосексуалистов, весь Голливуд пришёл в движение, бойкотируя, чтобы штат защитил их права.

Божий гнев изливается на нас потому, что большинство американцев потеряли свои ценности в жизни! Массы людей, которые не сдвинутся ни на один дюйм, чтобы защитить Америку от вражеского агрессора, тем не менее, радостно отдадут свои жизни, чтобы защитить права на аборты. Последние выборы показали, что 40 миллионов американцев защищают право на убийство младенцев!

Америка была когда-то известна, как защитница прав и справедливости. Сейчас мы стали защитниками убийц младенцев, порнографии и извратителей. Дорогие, это та точка, когда Бог сказал: "Он вспомнит нечестие их, накажет их за грехи их." (Осия 9:9). Когда Бог говорит, "Я посещу тебя!". Он имеет в виду посещение внезапным судом!

Как Бог наказывает людей и народы, которые имеют столько крови и злобы на руках своих? Господь судит многими путями, но я перечислю только два наихудших способа суда. Эти два вида суда были основными наказаниями Божьими, и мы видим их в действии уже сегодня:

"МУКИ РОДИЛЬНИЦЫ ПОСТИГНУТ ЕГО." (Осия 13:13)

Бог предупреждает: "Ваш суд придёт внезапно, и он будет длительным и болезненным, как муки родильницы!" Представьте эту картину себе: Пришло время для женщины рожать, и она в родах. Внезапная острая боль охватила её - но утроба её закрыта! Боль становится невыносимой. И нет ни доктора, ни акушерки, чтобы принять ребёнка!

Возле неё стоит милосердный доктор, стремящийся помочь, но женщина кричит: "Прочь его - не пускайте его ко мне! Я презираю его!"

Дорогие. Америка - как эта женщина, мучающаяся в боли, не способная родить ребёнка! Она в глубокой агонии из-за СПИДА, высоких налогов и здравоохранения, алкоголизма, наркотиков, безработицы, новой вспышки туберкулёза, рассовой напряжённости. Нам нужен выход, избавление - нам нужен доктор Иисус, который стоит рядом и желает помочь и спасти нас. Но мы сказали Ему: "Ты не нужен нам!"

Бог смотрит на эту картину недоверчиво:  "(Ефрем) он - сын неразумный, иначе не стоял бы долго в положении рождающихся детей." (Осия 13:13). Он говорит Америке: "Как печально! Как неразумно! Ты не должен оставаться в страданиях и боли. Я могу остановить это в один момент!"

Это так верно! Проблемы Америки могут исчезнуть в одну ночь, если мы только покаемся, как народ, и воззовём к Богу: "Прости нас! Вернись к нам, выведи нас, мы отдаём наши жизни в Твои руки!"

Я верю, что Бог остановил бы эпидемию СПИДА и туберкулёза. Экономика бы стала крепкой. Преступность пошла бы вниз, и наши дети снова смогли бы играть на улицах. Америка бы приобрела всё. что было потеряно!

Тем не менее, отношение американского суда и правительства к Богу таково: "Не трогай нас! Мы не хотим, чтобы Ты был здесь!" Как неразумно! Насколько неразумными могут быть люди!

2. ВСЕ, ЧТО ОДНАЖДЫ БЫЛО ПЛОДОВИТЫМ, СТАНЕТ БЕСПЛОДНЫМ, ИССОХШИМ И МЕРТВЫМ! (Осия 13:15)

Бог однажды обещал дать Свои благословения тем, кто "будет слушать гласа Господа, Бога своего, тщательно исполнять все заповеди Его"

(Втор. 28:1). Он сказал Ефрему, "Если ты только будешь ходить по заповедям Моим, если будешь чтить Меня и слушать Слово Моё, Я пошлю Мои благословения тебе!"

Как Ефрем, Америка была плодовита более всех остальных. Мы поём "Америка прекрасная", "просторные небеса" и "плодовитые растения". Но неистовый грех принёс проклятие бесплодия! Бог говорит:

"Хотя Ефрем плодовит между братьями, но придёт восточный ветер, поднимется ветер Господень из пустыни, - и иссохнет родник его и иссякнет источник его: он опустошит сокровищницу всех драгоценных сосудов." (Осия 13:15) Бог говорит, что Он испортит все наши обильные ресурсы!

Для Ефрема восточным ветром, который подул из пустыни, была великая армия Ассирии. Асссирийцы смели и ограбили народ, унося все богатство и оставляя его бесплодным, просящим милостыню народом.

Америка тоже испытывает иссушающий ветер Господний! Его ветер дует прямо сейчас и обеспложивает IВМ, General Motors, экономику, семьи, школы. Всё было иссушено и стало сухим! Мы больше не самые продуктивные, но, вместо этого, стали беспомощными остановить иссушение и гниение наших, когда-то великих, учреждений и корпораций. Америка сейчас - хвост, а не голова!

Когда ветер Господен подул на Иерусалим. город остался пустым и сухим! "Он превращает реки в пустыню и источники вод - в сушу, землю плодородную - в солончатую, за нечестие живущих на ней." (Пс. 106:33-34).

Что ожидает Америку впереди? Засуха всего! Ветер Господен сейчас дует, и Он делает то, что Он пообещал сделать - испортить наши сокровища!

ДЕРЖИТЕСЬ ЗА НАДЕЖДУ, ПОТОМУ ЧТО СВЕТЛЫЕ ОБЛАКА ЕСТЬ НА ГОРИЗОНТЕ ДЛЯ СВЯТОГО ОСТАТКА!

Среди этого Божьего суда, Бог будет способствовать тому, чтобы святой остаток рос и процветал. Посмотрите на Слово Божье к пророку Осии: "Уврачую отпадения их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них. Я буду росою для Израиля; он расцветёт, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан."

"Расширятся ветви его, - и будет красота его, как маслины, и благоухание его, как от Ливана... "Что мне ещё за дело до идолов?" -скажет Ефрем. Я услышу его и призрю на него; Я буду как зеленеющий кипарис: от Меня будут тебе плоды." (Осия 14:5,6,8).

Мы будем людьми, которые приносят плоды. расширяя свои ветви - полные Христа! Это пророчество относится к Израилю и к святому остатку Церкви. Дух Святой падёт, как роса, на святых, и они будут расти на лозе - люди, зависящие от Господа, приносящие плод в то время, когда безбожники сохнут и погибают.

Вы можете спросить: "Что случится с моей семьёй во время суда? А как мой дом, моя работа? Ведь мы будем нуждаться во всём этом!" Дорогой друг, это всё материальные вещи, и твой небесный Отец обещал кормить и содержать тебя Сам. Он сказал: "Ты никогда не будешь просить хлеба." Какое лучшее обещание тебе нужно?

Ты и я будем жить по Слову Божьему: "Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них." (Осия 14:10).

Если ты знаешь, что Бог контролирует всё, ты можешь успокоиться на руках Его и сказать: "Благодарю Тебя, Иисус!" Ты можешь отдыхать, зная, что Бог наблюдает за всем! Аллилуйя!


 

ЧТО ЗНАЧИТ "ИСКУШАТЬ ГОСПОДА"?

Проповедь Дейвида Вилкерсона

"Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питиё, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте же идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: "народ сей сел есть и пить, и встал играть". Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть." (1Кор. 10).

 

Кто были эти люди, которых Павел описывает в этом отрывке - те тысячи, которые пали в один день, те массы людей, которые были поражены змеями, а другие "погибли от истребителя"? Это не были Моавитяне, Хананеи, Филистимляне или другие какие-нибудь народы, окружавшие Израиль. Нет, Павел говорит здесь о верующих - об избранном Божьем народе!

 

Эти люди были свидетелями невероятных чудес. Они были питаемы духовной пищей сверхъестественным образом. Они пили из духовного камня, который, как Павел говорит, был Сам Христос. Однако же, как он говорит, многие из этих же самых людей были поглощены огнём Божьего гнева и истреблены змеями.

 

Апостол говорит в 5-ом стихе, что эти люди так разгневали Бога, что Он поразил их в пустыне. (В английском переводе "выбросил их в пустыню"). Еврейское слово, которое он здесь использует, значит: "Он бросил их из своей руки, рассыпав по земле, как пыль".

 

Что это значит? Господь этим говорил израильтянам: "Я этого не потерплю от вас! Если бы вы были невиновны, если бы не были научены, или не получили духовной пищи из Моей руки, или не видели доказательств Моей славы, тогда бы Я по-другому с вами поступил. Но вы, несмотря на Мои многочисленные благословения, избрали идолов и свои похоти. Поэтому Я рассею вас. Я выброшу вас из Моей руки полностью!"

 

Как это могло случиться? Почему Господь так сурово поступил со Своим собственным народом после того, как они получили столько благословений от Него?

 

Как говорит Павел, 23 тысячи умерли в результате своего блуда и идолопоклонничества. Другие были истреблены из-за ропота и недовольства. И, наконец, ещё другие были поражены укусами ядовитых змей. Что же делали эти последние, чтобы заслужить такую смерть? Павел говорит очень ясно в стихе девятом: они искушали Христа! "Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали..."

 

Нам понятно, почему Бог так сурово разделывался с блудниками, идолопоклонниками и ропотниками. Но я хочу обратить внимание именно на этот грех: искушение Христа. Что здесь Павел имеет в виду, когда говорит, что мы можем искушать Господа?

 

Апостол имеет в виду эпизод, описанный в 17-ой главе книги Исход. Израильтяне только что пережили чудо сошествия с неба манны - белого круповидного вещества, содержащего в себе всё необходимое для поддержания их ежедневного существования. Эта мелкая крупа появлялась на земле среди их стана каждый день. Люди не зарабатывали и не добывали эту сверхъестественную пищу, Господь питал их ею абсолютно по Своей милости. Всё, что им нужно было делать, - это собирать её.

 

Но сейчас у них не было воды. Они пришли на место, называемое Мерра, где вода была слишком горькой для питья. Опять они были в кризисной ситуации, хотя приближалось ещё одно испытание. Бог накормил их, но ещё не напоил!

 

Люди сразу же начали обвинять своего лидера Моисея. Они называли его бессердечным обманщиком, который вывел их в пустыню, чтобы погубить. Они даже говорили о том, чтобы побить его камнями.

 

Израильтяне не подозревали об этом, но они были испытаны!

 

Вы, может быть, удивляетесь, почему Бог всегда испытывает Свой народ подобным образом? Почему мы часто в своей жизни встречаем испытание за испытанием? И почему наши испытания, кажется, только усиливаются с каждым часом?

 

Те испытания, через которые Бог проводил Израиль, усиливались с каждым разом, это вне всякого сомнения. Всякий раз, когда люди не усваивали какой-то урок в первый раз, Господь давал им испытание посильнее. И когда они не постигали его и в этот раз, Он вводил их в ещё одно переживание, которое было сильнее прежнего. Они не проявили доверия Богу при водах Мерры, это значило, что их ожидало ещё большее испытание их веры!

 

Когда мы читаем послание Павла сегодня, большинство из нас предполагает: "Бог хотел исправить недостатки в характере Израильского народа. Он хотел искоренить всё то, что было неугодно Ему, выявить их слабости, чтобы они более уподобились Ему."

 

Это так. Но это только часть того, что Бог делал в Израиле. Мы иногда не осознаём, что Господь хочет достигнуть намного больше, чем мы представляем, когда вводит нас в кризисные ситуации. Очень часто Он делает это потому, что хочет, чтобы мы познали что-то очень важное о Нём самом!

 

Вдумайтесь, пожалуйста: Библия говорит, что мы являемся избранным народом, царями и священниками перед Ним. Точно так же, как Его народ в Ветхом Завете, мы избыточествуем Его манной, которой является Его Слово. Мы пьём из того же духовного Камня, который есть Христос. И мы наслаждаемся ещё большими обетованиями и более совершенным Заветом. Мы были освобождены от рабства, прошли через своё собственное Красное море. Мы были свидетелями того, как Господь разрушил сатанинские силы, когда-то крепко державшие нас.

 

Однако, подобно Израилю, мы так же сомневаемся в Боге, ропщем и жалуемся, несмотря на все Его благословения. Мы обращаемся к нашим похотям и нашим идолам. И мы искушаем Его точно так же, как делали это Израильтяне. Короче говоря, мы не усваиваем свои уроки!

 

Подобно Израилю, многие верующие сегодня попадают в места великих испытаний и проверок.

 

Сегодня Господь часто приводит нас в места, наподобие Мерры, где воды жизни очень горьки. И когда мы попадаем туда, мы встречаем неутолимую жажду, уйму сомнительных вопросов и смертельные сомнения.

 

Вы, может быть, не согласитесь: "Нет, как вы можете меня сравнивать с этими идолопоклонниками - блудодействующими вслед иных богов Израильтянами! Сам Моисей назвал их жестокосердными, жестоковыйными людьми, склонными к отступничеству. Я совершенно не таков. Я ищу Господа. Вы не можете сравнивать меня с ними!"

 

Но бедные Израильтяне не подозревали даже, что у них есть все эти вещи. Они не осознавали, что скрывалось в глубине их сердец, пока не наступило время искушения. И я считаю, что всё это относится и к народу Божьему в наше время. Как пророк Иеремия писал: "Лукаво сердце человеческое более всего и крайне испорчено; кто узнает его?" (Иер. 17:9).

 

Вы должны помнить - это были те же самые люди, которые позже будут трепетать пред Господом у горы Синай после того, как услышат Его заповеди. Они очень поспешно ответят: "Так как сказал Господь, будем поступать. Будем исполнять все Его заповеди!"

 

Израильтяне искренне считали, что так и будут поступать. Они были исполнены страха Божьего и были уверены, что никогда не нарушат заповедей Господних. Но они совершенно не знали, что было в их сердце. На самом деле они были духовными банкротами!

 

Дело в том, что Израильтяне жили опытом своего вождя и учителя Моисея. У них не было своей собственной веры. И когда Бог забрал Моисея из их среды, они отступили от Бога в течение 40 дней!

 

То же самое случается со многими христианами в наше время. Когда они слышат проповедь Слова Божьего, они пылко обещают повиноваться Ему всем своим сердцем. Но в действительности они живут чьим-то опытом. Они питаются кассетами, семинарами, откровениями своих пасторов, но не имеют своего собственного глубокого опыта хождения со Христом.

 

Возлюбленные, вы не можете получить истинное откровение о Боге через кого-то другого. Проповедник может побудить и вдохновить вас, и вы можете сами вдохновенно излагать какие-то библейские концепции. Но до тех пор, пока вы не будете иметь своего собственного опыта хождения со Христом, вы не можете познать Его. Его Слово должно проделать свою работу в вашем сердце, пока оно станет живым переживанием и действующим опытом.

 

Ученики тоже не представляли себе, что было в их сердцах, но Иисус знал. И Он привёл их в место испытания, которое раскрыло всё это. Он сказал им сесть в лодку и переплыть на тот берег озера, хорошо зная, что их вскоре настигнет шторм.

 

Эти люди думали, что они верные последователи своего Учителя. Ведь они видели тысячи людей, напитавшихся несколькими рыбами и немногими хлебами. Так что, садясь в лодку, они, скорее всего, думали, что никогда больше не будут сомневаться в Иисусе.

 

Однако, одно дело видеть чудодейственную силу в жизни вашего пастора и совсем другое - переживать её самим. Когда поднялся ветер и волны начали подниматься всё выше и выше, настало время испытания. Очень скоро лодка начала наполняться водой, и они принялись вычерпывать её так быстро, как только могли. Однако через несколько минут они поняли, что тонут.

 

Послушайте, какие слова вырвались из сердец этих мужей в минуту испытания: "Господи, или Тебе нужды нет, что мы погибаем? Мы тонем! Помоги нам, Иисус. Разве Ты не Бог? Неужели Тебе всё равно?"

 

Собственные ученики Иисуса искушали Его! Воистину, они говорили Иисусу почти те же самые слова, что и Израильтяне Моисею: "...они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (Исх. 17:7).

 

Но Иисус знал с самого начала, что Он делал. Он мог повелеть ветрам и волнам утихнуть задолго до того, как они утихли. У Него всегда было достаточно силы. Однако вместо этого Он позволил ученикам быть испытанными, в буквальном смысле слова, ситуацией жизни и смерти!

 

Что же это значит - искушать Господа?

 

Искушение Господа начинается, когда Бог позволяет кризису в нашей жизни усилиться. Почему Он делает это? Что за этим всем стоит? Наш Господь позволяет всему этому случиться для того, чтобы искоренить последние корни нашего неверия! Дух Его проникает во все уголки нашего сердца, разыскивая самые негодные вещи - гордость, самодовольство и всё остальное, что препятствует Его полноте в нас.

 

Псалмопевец писал о грехе Израиля: "Искушали Господа в сердце своём..." (Пс. 77:18). Эта фраза в еврейском переводе говорит, что Израильтяне были испытаны сверх человеческих сил. Это значит, что у них не было никаких человеческих способов обеспечить самих себя. И когда они пришли к такому месту, они решили, что Бог оставил их, оставаясь безмолвным и невидимым.

 

Вот что значит искушать Господа. Это случается, когда Его избранные и благословенные Им попадают в огонь испытания, когда кризис усиливается до тех пор, пока страх не овладевает их сердцем и они начинают взывать: "Господи, где Ты? Где же моё освобождение? Почему Тебя нет на месте действия? Ты со мной или нет?"

 

Неспасённый человек не может искушать Господа. Такой человек не признаёт Бога ни в какой сфере своей жизни. Он думает, что всё происходящее в его жизни зависит либо от хорошего стечения обстоятельств, либо от плохого. Только избранные Господом могут искушать Его, те, которые однажды видели Его силу, вкусили Его благодати и были призваны ходить верою.

 

Даже праведный Иоанн Креститель прошёл через такое испытание, которое могло привести его к искушению Господа. Когда он сидел в тюрьме, он, наверное, думал, где же находится Бог во всей этой ситуации. Он услышал о всех тех чудесных делах, которые делал Иисус: исцелял людей, делал чудеса и знамения, привлекая к себе толпы людей, которые когда-то следовали за Иоанном. И вот он сидит в одиночестве, ожидая казни.

 

Иоанн был всего лишь человек. Он, наверное, думал, что Бог оставил его. Вообще, я считаю, что депрессия прямо из ада всей силой устремилась на него в это время!

 

Иоанн знал, что он должен умаляться, чтобы Иисус возрастал. Но сейчас к нему приходили мысли: "Умаляться - это да, но умереть? Почему я должен умереть, если Иисус является в самом деле Богом? Если Он делает все эти чудеса для других людей, почему Он не может освободить меня? Господи, это уже слишком много для меня, чтобы вынести!" (Помните, что в тот момент Иисус ещё не удалил жало смерти).

 

Последние слова, которые Иисус послал сказать Иоанну, были исполнены огромного значения: "И блажен, кто не соблазнится о Мне." (Матф. 11:6). Христос говорил этому человеку Божьему: "Не соблазняйся о Мне, Иоанн. Ты знаешь, что Я делаю только то, что вижу и слышу от Отца. У Него есть план для всего этого, и Он достоин того, чтобы довериться Ему. Если бы Он хотел, чтобы Я пришёл и освободил тебя, ты знаешь, что Я был бы там немедленно. Поэтому успокойся, зная, что чтобы ни случилось с тобой, это будет для славы Отца. И это будет означать вечную славу для тебя!

 

Ты проходишь своё последнее испытание, Иоанн. На давай сомнению украсть твою веру. Наоборот, успокойся в Отцовской любви и верности к тебе. Он не судится с тобой и не наказывает тебя. Наоборот, ты удостоился великой чести в Его глазах. Так что держись!"

 

Я уверен, что Иоанн выдержал испытание. После того, как он был обезглавлен Иродом, он вошёл в славу Отца с верой и честью!

 

Моисей знал, что было искушением Господа в ситуации с Израилем.

 

Они не проявили доверие Господу при водах Мерры, и Господь увеличил степень их испытания в Рефидиме, где "...не было воды пить народу." (Исх. 17:1).

 

Вы должны понять, это не было какое-то маленькое неудобство, которое Израиль встретил на своём пути. Человек может выдержать несколько недель без пищи, но только несколько дней без воды. И сейчас, когда Израиль подошёл к Рефидиму, воды нигде не было видно. Очень скоро дети начали плакать и люди начали терять сознание. Это была критическая ситуация.

 

Однако, Моисей понимал пути Господни и он знал, что происходило с Израилем. Он понимал, что Бог позволил своему народу быть испытанным сверх меры. Почему? Он хотел, чтобы они полностью доверили себя Его попечению. Он ожидал увидеть, что они поднимутся в вере и скажут: "Господь всё может!"

 

Писание говорит нам, что Моисей "...нарёк месту тому имя: Масса и Мерива, по причине укорения сынов Израилевых и потому, что они искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (ст 7).

 

Слова "Масса" и "Мерива" имеют одно и то же значение: "место проверки и испытания". Моисей бежал по стану, взывая: "Это Масса - всего лишь испытание. Но это не конец. Господь не забыл нас. Не сдавайтесь. Держитесь! Господь ищет веры, хочет узнать, что в наших сердцах. Он знает, как пополнить все наши нужды. Единственное, что Он желает, - чтобы мы доверились Ему для совершения еще одного чуда!"

 

Вы знаете, чем кончилась эта история. Печально, но факт - Израиль не доверился Господу. И Господь повелел Моисею взять свой жезл, идти к Хориву и там ударить в одну определённую скалу. Когда Моисей ударил по скале, из неё полилась вода для утоления жажды Израильского народа. Господь ещё раз доказал, что Он находился со Своим народом, несмотря на их неверие!

 

Я спрошу вас, как же Израиль искушал Господа в этом эпизоде? Заключалось ли искушение в их несправедливом гневе против Моисея, в их желании убить пророка Божьего? Или же в их ужасном ропоте? Или же в их идолопоклонстве?

 

Ни одна из этих вещей не была настоящим искушением Господа. Искушение заключалось в следующем: "...искушали Господа, говоря: есть ли Господь среди нас или нет?" (ст. 7).

 

У Бога всегда было в достатке воды. Он мог бы дать её Израилю при первых же признаках жажды. Но Он ждал. Его сердце желало, чтобы Его особый, избранный народ узнал Его любовь к ним и доверил себя в Его верные руки. К сожалению, они еще раз подвели Его!

 

Итак, Бог испытал их ещё раз - на этот раз позволив им поголодать. Моисей позже сказал: "...Господь, Бог твой ...смирял тебя, томил тебя голодом ...чтобы испытать тебя. " (Втор. 8:3,2).

 

Это было ещё одно испытание веры. Подтянули ли Израильтяне свои пустые желудки и стали ли ожидать, когда Господь пошлёт им хлеб? Начали ли они ободрять друг друга, говоря: "Бог провёл нас через Красное море. Он сделал сладкими горькие воды Мерры. Мы знаем, что Он верен Своему слову. Итак, Господи, мы верим, что Ты напитаешь нас. Живые или мертвые, мы всегда Твои!"

 

Это всё что Бог ожидал услышать! Мы, в действительности, не знаем, что кроется в наших сердцах!

 

Не имеет значения, сколько лет мы ходим с Господом, сколько часов мы проводим в молитве или насколько глубоко мы познали Библию. Если Бог видит, что есть в нас что-то, что не по вере, - какая-то область в нашей жизни, где мы не доверяемся Ему, чтобы Он один дал нам силы получить победу, - Он приведёт нас в "Массу". Он поставит нас в ситуацию, по-человечески невозможную, и мы будем очень серьёзно испытаны!

 

Например, вы искренне считаете, что у вас любящее сердце по отношению ко всем братьям и сёстрам во Христе. "Господь дал мне любовь ко всем" - свидетельствуете вы. Но Иисус знает, что у вас есть проблема в одной области: вы взрываетесь, когда кто-то злоупотребляет вашей любовью и добротой. После того, как это происходит, вы носите внутри себя постоянную боль, но продолжаете говорить, что любите этого человека.

 

Как Бог добирается до такого сорта лицемерия внутри вас? Он приводит вас в место испытания. Он позволяет несдержанному христианину напасть на вас! Вдруг вы находите себя молящимися: "Господи, почему Ты привёл этого человека в мою жизнь? Это жало в мою плоть! Я стараюсь верно служить Тебе, но всё, что я имею в ответ - вот это издевательство!"

 

Господь привёл вас в Массу! Он хочет добраться до чего-то сокровенного внутри вас. Он желает, чтобы вы были способны подняться в вашей ситуации и воззвать: "Я знаю, Господь со мной. Мои стези известны Ему. Он проведёт меня через все мои мучения и боль!"

 

Вот вам другой пример: вы являетесь избранным сосудом Божиим, пьёте Его живую воду, питаетесь Его Словом, видите Его могущественное освобождение в вашей жизни. Но в вашей жизни остаётся одна область, где грех преобладает. Вы всё ещё имеете один, последний запинающий вас грех - какую-то похоть, плохую привычку или пристрастие.

 

Вы ненавидите этот грех. Вы давали Богу обещание за обещанием исправиться, но никогда не могли сдержать их. Вы оплакивали свою похоть, умоляя Господа освободить вас. Вы рылись в книгах и кассетах, пытаясь найти ключ к свободе. Однако вы так и не нашли ответа. И вы живёте годами в страхе, боясь разоблачения.

 

Возлюбленные, в конце концов вы окажетесь в Массе - среди напряжённого испытания! Нечего и говорить о силе этого испытания - весь ад поднимется против вас. Господь позволит дьяволу искусить вас, и вы внезапно будете побеждены полностью своей похотью. Сатана будет стараться сеять вас, как пшеницу!

 

Вы будете думать, что у вас самое чёрное сердце на свете. Вы будете уверены, что вы просто отданы полностью вашему греху. В конце концов вы, упав на своё лицо, будете плакать: "Господи, что же это происходит? Откуда эти все похоти? Сейчас я переживаю большее искушение, чем вначале, когда я только начинал искать Твоего освобождения. Я теряю почву под ногами!"

 

Сомнения наполнят ваш разум. Вы начнёте думать: "Как Бог мог вообще позволить произойти таким вещам в моей жизни? Это продолжалось годами. Как Он мог давать мне все эти обетования и не сдержать Своё слово? Он со мной или нет?"

 

Бог привёл вас в место испытания!

 

"...при водах Меривы испытал тебя" (Пс. 80:8). Возлюбленные, Бог хочет, чтобы мы знали, что Он был в состоянии освободить нас при первой же нашей просьбе. Всё это время, когда вы плакали, страдали и всеми своими силами старались выбраться, Он имел достаточно силы, чтобы освободить вас от всякого зла.

 

"Тогда почему же Он это не сделал? - спросите вы. - Он что, наказывает меня? Почему Он позволил мне пережить такую борьбу?"

 

Когда вы рассмотрите кризис, в котором оказался Израиль, вам, может быть, тоже захочется сказать: "Господи, не ожидаешь ли Ты слишком много от этих людей? Они в страхе, но ведь есть от чего. В конце концов, никто ведь не может выжить без воды. Как они могли искушать Тебя, когда они просто взывали в своей нужде?"

 

Однако вы должны помнить: эти люди были хорошо научены и напитаны Словом, окружены знамениями и чудесами. Это не были духовные новички. И они не были оставлены без заботливого пастыря. Каждый день они имели видимое облако в доказательство того, что Бог с ними. И каждую ночь они видели успокаивающее зарево столпа огненного. Каждое утро они находили манну на земле, верно посылаемую им с неба. Бог снабдил Израиля всем необходимым для укрепления их веры!

 

Наш Господь говорит не просто маловажные слова, когда предупреждает: "Без веры вы не можете угодить Мне. Вы должны по-настоящему верить, что Я - Иегова, и Я всегда воздам по вере. Поэтому Я ожидаю, чтобы Мои хорошо обученные дети полностью доверяли Мне!"

 

А как насчёт того испытания, которое встретилось вам на пути? Что Бог хочет от вас в это трудное для вас время?

 

Он хочет, чтобы вы верили Его Слову и Его обетованиям! Он хочет, чтобы вы полностью доверились тому, что Он с вами в вашем переживании. Не имеет значения, если бы весь ад поднялся против вас. Его присутствие никогда не будет отнято от вас, даже в самой глубине ваших страданий. Никакое коварство дьявола, ни мощная его атака против вас, не смогут уничтожить вас. Ваш Отец уже имеет план вашего освобождения!

 

Он ожидает, чтобы вы просто прильнули к Нему в полном доверии. Он хочет, чтобы вы были способны встретиться лицом к лицу с самыми жестокими искушениями и сказать: "Я могу не понимать всего этого, но я знаю, что Господь не забудет меня. Живой или мёртвый, я доверяю Ему провести меня через всё это!"

 

Ваша борьба окончится только тогда, когда вы начнёте полностью доверять Господу, веря, что Он с вами во всей силе и любви. Так что отбросьте в сторону всякую мысль о том, что Бог забыл вас или закрыл глаза на всё, что происходит в вашей жизни. Вынуждать Господа вновь и вновь подтверждать Его верность к вам - это и есть искушать Его. Ведь Он доказывал Свою верность уже много раз!

 

Возлюбленные, вам не нужно бояться змея. Павел заканчивает свою мысль обетованием Божьим: "Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести." (1Кор. 10:13).

 

Бог говорит вам: " Я всегда с тобой! Если ты будешь искать лица Моего и доверять Мне, Я проведу тебя. Я помогу тебе стоять твёрдо и переносить всё на твоём пути - потому что Я всегда с тобой!" Аминь.


СЕКРЕТ ДУХОВНОЙ СИЛЫ.

Проповедь Дейвида Вилкерсона

Пророк Исаия провозгласил проклятие на Израиля: “Горе непокорным сынам, говорит Господь” (Ис. 30:1). Еврейское слово, переведенное здесь как “горе” означает глубокую печаль и скорбь. Что же сделал Божий народ, что так глубоко оскорбило Его? И почему Он назвал их непокорными? В конце концов, они не были язычниками – это были Его собственные дети. Какой ужасный грех они совершили, из-за которого Он называет их непокорными?

Слово “непокорный”, которое использует Исаия в данном стихе, означает отступничество, строптивость, обращение в сторону. От чего же конкретно обращался в сторону Божий народ? И что стало причиной их отпадения?

Ответ мы находим в следующей же фразе: “(Они) делают совещания, но без Меня, и заключают союзы, но не по духу Моему” (30:1). Выражение “заключают союзы” означает здесь, что они составляют свои собственные планы. Говоря просто, Бог сказал: “Мой народ больше не советуется со Мной. Они не ищут Моего водительства и совета, а вместо этого полагаются на плотскую мышцу, и всякий раз, когда они не ищут Меня, а обращаются за помощью к этому миру, они прилагают грех ко греху. Они оставили свое упование на сильную мышцу Господню”.

Сегодня мы думаем, что непокорность – это отказ повиноваться Божьему Слову и обращение к наркотикам, алкоголю, блуд или другие тяжкие грехи. Но непокорность, о которой говорит здесь Бог – это намного более серьезно, чем эти грехи. Собственный Господень народ говорит: “Не будем утруждать этим Бога – у нас есть мудрость и воля, чтобы справиться самим”.

Но Божий народ хорошо знал, что они должны уповать на Господа во всякой ситуации, какой бы она ни казалась незначительной. Псалмы постоянно напоминают нам об этом: “Как драгоценная милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны” (Пс. 35:8). “На Тебя уповает душа моя, и в тени крыл Твоих я укроюсь” (56:2). “Ибо Ты помощь моя, и в тени крыл Твоих я возрадуюсь” (62:8).

Народ Божий в то время переживал великий кризис. Ассирия объявила войну Иудее, и могущественный враг быстро приближался, имея тысячи колесниц. Это было источником всех кризисов для Иудеи. Их ситуация выглядела абсолютно безнадежной.

Однако Иуда не обратился к Господу в своем кризисе. Они игнорировали Бога и вместо Него надеялись на свою собственную мудрость. Вначале они послали послов в Египет, чтобы просить фараона занять у его армии коней для битвы. Затем они попытались подкупить Египет, чтобы он сразился за них с ассирийцами. Короче, они искали подкрепления у нечестивых: “Не вопросив уст Моих, (они) идут в Египет, чтобы подкрепить себя силою фараона и укрепиться под тению Египта” (Ис. 30:2).

Я недоумеваю, почему никто из иудейских лидеров не спросил: “А как поступали в такие грозные времена наши благочестивые отцы? В конце концов, мы имеем богатейшую историю великих избавлений. Где они искали совета? Как они находили помощь во время нужды?”

Они могли бы вспомнить положение, в котором оказался Давид, когда армия филистимлян расположилась в долине Рефаимов. Давид только что был помазан в царя над Израилем, и он не знал, что делать. Библия говорит: “И вопросил Давид Бога, говоря: идти ли мне против филистимлян, и предашь ли их в руки мои?” (1 Пар. 14:10).

Давид для своего руководства искал только одного Господа. Он не спрашивал совета ни у какого советника, хотя имел в своем окружении много мудрых людей (и Писание говорит, что у советующихся – мудрость). Но Давид пошел в молитве к Богу, прося об особом водительстве, и Господь даровал его ему: “И сказал ему Господь: иди, и Я предам их руки твои” (14:10). Бог благословил Давида, даровав ему великую победу, потому что он вопросил Господа.

Но неожиданно филистимляне перегруппировались и возвратились в Израиль со свежими воинскими силами. В этот момент Давид мог бы подумать: “Тактика, которую подсказал нам Бог для сражения с этим врагом, сработала однажды, и мы просто используем снова этот же план”. Но Давид отказался полагаться на что-либо другое, кроме свежего слова от Бога: “И еще вопросил Давид Бога, и сказал ему Бог: не ходи прямо на них” (14:14).

Я не верю, что у Бога есть два одинаковых плана. И Господь имел здесь для Давида новую стратегию. Он сказал ему: “Иди к ним со стороны тутовых дерев; и когда услышишь шум как бы шагов на вершинах тутовых дерев, тогда вступи в битву; ибо вышел Бог пред тобою, чтобы поразить стан филистимлян” (14:14-15).

Я спрашиваю вас: какой бы военный советник мог дать такой совет? И кто мог бы поверить в такой план, если бы они услышали его? Я представляю, как военачальники Израиля говорят: “Давид, ты что, советуешь мне, чтобы мы сидели и слушали, не подует ли ветер в вершинах каких-то дерев? И что, это будет сигналом для атаки на филистимлян, означающим, что Бог предал их в наши руки? Уж не спятил ли ты?”

Пути нашего Бога выше наших человеческих путей, и Его планы могут казаться полнейшей глупостью в глазах людей. Но наш Господь сверхъестественно действует посредством нашего послушания Его слову: “И сделал Давид, как повелел ему Бог; и поразил стан филистимский, от Гаваона до Газера” (14:16).

Царь Аса является противоположным примером.

В царствование Асы на Иудею напала миллионная армия ефиоплян, с великим множеством колесниц и всадников. “И воззвал Аса к Господу, Богу своему, и сказал: Господи! Не в Твоей ли силе помочь сильному или бессильному? Помоги же нам, Господи, Боже наш; ибо мы на Тебя уповаем, и во имя Твое вышли мы против множества сего” (2 Пар. 14:11).

По существу, Аса взывал: “Господи, мы полагаем свое упование на Тебя”. Это был благочестивый царь, который “делал доброе и угодное в очах Господа, Бога своего” (14:2). Действительно, Аса “повелел иудеям взыскать Господа, Бога отцов своих, и исполнять закон Его и заповеди” (14:4).

Когда пришел кризис, Аса пошел прямо к Богу в молитве. Ему не нужно было собирать комитет, который целыми днями занимался бы разработкой планов и схем. К его услугам было много мудрых людей – военных, политиков, стратегов, советников – но он прежде всего взыскал Бога. Аса молился: “Господи, что мне делать?” Бог ответил, дав Асе слово, и чудесным образом избавил Иуду: “И поразил Господь ефиоплян пред лицем Асы и пред лицем Иуды; и побежали ефиопляне” (14:12).

Затем возник еще один кризис. Я верю, что это испытание было предназначено стать проверкой веры Асы. Согласно Писанию, “пошел... царь Израильский, на Иудею” (16:1), захватив город Раму. Но Аса не обратился снова к Господу, как некогда Давид. Вместо этого он сформулировал свой собственный план. Он подумал: “Та миллионная армия ефиоплян была совсем другим делом, и я нуждался тогда в Боге. Но эта израильская армия не представляет большой проблемы. Я могу справиться с нею своими силами”.

Как же попытался Аса разрешить свою проблему? Он направил свои усилия, чтобы подкупить Сирию пойти войной против Израиля. Аса даже взял серебро и золото из сокровищницы храма и из царской казны, чтобы использовать его для подкупа. Затем он отправил послов, чтобы убедить сирийского царя Венадада разорвать мирный договор с Израилем и напасть на них.

Казалось, план сработал. Сирия двинулась против Израиля, израильтяне оставили Раму и Аса снова взял во владение этот город. Разработанный собственноручно Асой план, который полностью игнорировал Бога, казалось, возымел успех, и царь похвалял себя за свою сообразительность.

Но Господь был опечален. Он сказал Асе: “Так как ты понадеялся на царя сирийского и не уповал на Господа, Бога твоего, потому и спаслось войско царя сирийского от руки твоей. Не были ли ефиопляне... с силою большею и с колесницами и всадниками весьма многочисленными? Но как ты уповал на Господа, то Он предал их в руку твою... Безрассудно ты поступил теперь. Зато отныне будут у тебя войны” (16:7-9).

По сути, Бог говорил: “Аса, некогда ты полагался только на Меня, и так как ты уповал, Я предал в твои руки великую армию. Но ныне ты понадеялся на свой собственный разум и на сириян. Ты знаешь, что на это не было Моей воли, и Я не хочу этого позволять. Аса, ты поступил неразумно, и отныне у тебя не будет мира, но война”.

Многие из нас похожи на Асу. Мы получаем от Бога великое избавление и громко воздаем Ему хвалу и благодарение. Мы обещаем: “Господи, отныне я не хочу обращаться куда-либо или что-либо предпринимать, пока не вопрошу Тебя. Я буду молиться обо всем”. Но вот восстает очередной кризис, и неожиданно все идет по-другому. Мы думаем, что можем полагаться на свои прежние планы и успехи, и заканчиваем тем, что берем дело в свои собственные руки. Господь может позволить нашим собственным планам временно иметь успех, но, в конце концов, мы неизбежно окажемся в полнейшем смятении.

Вы можете возразить: “Бог наделил меня хорошим умом, и я должен его использовать. Он хочет, чтобы я действовал. Да – но только после того, как получишь Его направляющее руководство в молитве. Мы никогда не познаем ум Господень, если будем полагаться на свой собственный рассудок. Апостол Павел говорит нам, что плотской ум не может разуметь духовных помышлений (см. Рим. 8:5-7).

Скажем, вы одиноки и молитесь Богу, что-бы Он дал вам супруга. Это хорошо. Но через некоторое время вы становитесь нетерпеливыми и не хотите ждать установленного Богом времени для осуществления этого. Вы ожидаете, но нужный человек все не приходит, и вы обращаете свои взоры на некоторого человека. Неожиданно у вас возникает план, как заполучить его. Вы можете обрести для себя супруга, но подобно Асе, вы, скорее всего, получите войну, а не мир. Вы заплатите великую цену, на которую не рассчитывали – такую как гнев, непонимание и смятение.

Что еще хуже, вы огорчите Господа. Вы услышите Его грозное слово к вам: “Но сила фараона будет для вас стыдом, и убежище под тению Египта – бесчестием” (Ис. 30:3). Он скажет: “Вы понадеялись на свою плотскую мышцу, хотя Я предупреждал вас, как это безрассудно. Теперь вы будете расплачиваться за неполное доверие Мне во всем. Вы окончите скорбью и смятением”.

Бог сказал Исаии, Чтобы тот описал Его скорбь о непокорности Иуды.

“Теперь пойди, начертай это на доске у них, и впиши это в книгу, чтоб осталось на будущее время, навсегда, навеки”. (Ис. 30:8). В сущности, Бог говорит: “Я хочу, чтобы отныне и до конца времени, все поколения знали о Моей глубокой печали по поводу подобного рода непокорности. Запиши это, Исаия, чтобы все люди, во все времена, понимали, как Я скорблю, когда они уповают на какое-либо мирское средство, а не на Меня”.

Непокорность, которую описывает здесь Бог, является актом демонстративного неповиновения, противления Его полному господству и авторитету в нашей жизни. Это отказ искать во всем того, что угодно Его воле. Это включает не только важнейшие жизненные вопросы, но и мелочи: семейные дела, обиды, личные неприятности, и это касается всех аспектов нашего естества – духовного, физического, умственного – всего. Непокорность Божьему владычеству говорит: “Я сам могу справиться с этим. Я не должен докучать Богу”. Но Бог хочет, чтобы Ему докучали.

Проще говоря, если вы не ищете Господа, чтобы Он руководил вами во всем – если вы не взываете к Нему о водительстве, не уповаете на Его верность, если вы пытаетесь действовать независимо от Него – вы находитесь в состоянии мятежа. Бог заявляет: “Всякий день простирал Я руки Мои к народу непокорному, ходившему путем недобрым, по своим помышлениям” (Ис. 65:2).

В свете Божьего предостережения, спросите себя: не находитесь ли вы в состоянии мятежа против Бога, несмотря на свою преданность, поклонение и праведное хождение? Вы можете молиться, поститься и добросовестно посещать церковь. Но не может ли в вашей жизни оказаться подобный род непокорности? Не может ли это оказаться причиною того, что вы переживаете смятение или борьбу и конфликты в своем доме, семье, на работе?

Я ставлю этот же вопрос к служителям. Когда Бог смотрит на вас, не говорит ли Он: “Дитя Мое, иногда ты все еще исполняешь свое служение, не ища Меня. Я хочу быть участником во всем, от волос на твоей голове до подошвы твоих ног. Если ты не “вопрошаешь уста Мои” или не ищешь укрыться под сенью Моих крыл, ты непокорный”.

Наш Господь хочет быть нашим хранителем: “Не дремлет и не спит хранящий Израиля. Господь – хранитель твой” (Пс. 120:4-5). Еврейское слово, переведенное здесь как “хранитель”, означает “страж, защитник, руководитель, проводник”. Наш Господь является бдительным, оберегающим Отцом, Который с великой радостью хранит и оберегает Своих детей.

Фактически, в книге Исход Бог открылся Израилю под новым именем: Ревнитель: “Ты не должен поклоняться богу иному, кроме Господа; потому что имя Его – “ревнитель”; Он – Бог ревнитель” (Исх. 34:14). Обратите внимание: это имя было открыто в контексте предупреждения: “Ты не должен поклоняться богу иному”. В то время большинство израильтян ходили на “высоты”, или к идолопоклонническим алтарям, чтобы искать руководства. Когда им приходилось искать руководства у Господа, они служили Ему только устами.

Это было идолопоклонство – явное и простое. Только Бог может знать будущее, и когда человек обращается к чему-либо, помимо Бога, за руководством, он поклоняется этому объекту. Это же справедливо и в отношении какой-либо надежды на астрологов, гороскопы или чтение звезд. На что вы надеетесь в отношении помощи, тому вы и поклоняетесь. Вы делаете из него бога.

Наш Господь крайне ревнив в отношении Своей сохраняющей силы, и мы относимся к Нему с пренебрежением, когда не обращаемся за помощью только к Нему Одному. Именно за этот грех непокорности Бог поразил царя Саула: “Так умер Саул за свое беззаконие, которое он сделал пред Господом, за то, что не соблюл слова Господня, и обратился к волшебнице с вопросом, а не взыскал Господа. За то Он и умертвил его” (1Пар. 10:13-14). Божье Слово говорит ясно: преступление Саула заключалось в том, что он искал совета у других, вместо того, чтобы вопросить Господа, и Бог поразил его за это.

Теперь мы подходим к секрету духовной силы

Исаия перечислил ужасные последствия отказа Иуды уповать на Бога, как Своего хранителя: “Ваша непокорность приведет к тому, что ваши уши закроются для Божьего Слова. Вы больше не услышите пророческих предостережений. Вместо этого вы будете шумно требовать “приятного” евангелия, лживой проповеди, которая будет оправдывать вашу непокорность. И как вы презрели всякое исправительное обличение, вы отвернетесь от пути святости” (см. Ис. 30:9-10).

В конце концов, Исаия объявил, что Бог разрушит все возведенные ими самими защитные стены: “Беззаконие это будет для вас, как угрожающая падением трещина... которой разрушение настанет внезапно, в одно мгновение. И Он разрушит ее, как сокрушают глиняный сосуд, разбивая его без пощады” (30:13-14). Бог говорит: “Я совершенно разрушу все то ложное, на которое вы уповали. Ваши планы рухнут”.

Но затем Исаия открывает, как сердечно сострадает Бог Своему народу. Он настоятельно убеждает Иуду: “Тебе не придется больше жить в смятении, и ты не должен будешь переживать это внезапное разрушение. Бог предусмотрел для нас выход”. “Ибо так говорит Господь Бог, Святый Израилев: оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша” (30:15).

Вот в чем, вкратце, заключается Божий секрет духовной силы: “Ваша сила - в тишине и уповании”. Слово “тишина” в еврейском оригинале означает “отдых”, что, в свою очередь, значит “спокойствие, расслабленность, свобода от всякого беспокойства и тревоги; быть в покое, лежать, опираясь на что-то”.

Не много христиан имеют сегодня подобного рода тишину и упование. Многие верующие вовлечены в бешеную активность, устремляясь, как одержимые, к получению богатства, имущества, удовольствий. Даже в христианском служении Божьи слуги бегают повсюду в тревоге, страхе, ища ответов на конференциях, семинарах, в популярных книгах-бестселлерах. Все хотят водительства, разрешения проблем – того, что успокоило бы их дух. Однако они ищут это в каком угодно источнике, но не в Господе. Они не понимают, что Бог уже сказал для них слово, через Исаию: если они не обратятся к Нему, как к своему источнику, их усилия закончатся скорбью и смятением.

Исаия описывает, что должна совершить в нас Божья праведность: “И делом правды будет мир, и плодом правосудия – спокойствие и безопасность вовеки” (32:17). Если мы поистине ходим в правде, в нашей жизни будет плод спокойного духа, тишины сердца и мира с Богом.

Петр говорит о красоте “кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом” (1Петр. 3:4). Такой дух не имеет ничего общего с темпераментом или индивидуальными качествами личности. В конце концов, некоторые люди от природы склонны быть тихими и застенчивыми, в то время как другие просто болезненно впечатлительны. Нет, кроткий и спокойный дух, о котором говорит Петр, может стать нашим достоянием только благодаря Духу Святому, и Он дает его всякому, кто полностью полагается во всем на Господа.

Но когда Исаия посмотрел вокруг, он увидел, что Божий народ бежит за помощью в Египет, уповая на человеков, надеясь на коней и колесницы. Пророк предостерег: “И египтяне – люди, а не Бог; и кони их плоть, а не дух. И простер руку Свою Господь, и споткнется защитник, и упадет защищаемый, и все вместе погибнут” (Ис. 31:3).

Послы приходили. Вожди проводили чрезвычайные совещания по выработке стратегии. Все были в панике, причитая: “Что нам делать? Ассирияне идут, чтобы уничтожить нас”.

Но Исаия заверил их: “Этого можно избежать. Обратитесь от своего отступничества. Раскайтесь в своей непокорности и уповании на других людей. Обратитесь к Господу, и Он покроет вас покровом мира. Он даст вам тишину и покой посреди всего, что вам предстоит”.

Дух Святой дает нам силу, когда мы вручаем все свои нужды в Божьи руки и уповаем на Его могущество.

Одним из примеров такого упования является Руфь. После смерти своего мужа Руфь жила со своей свекровью Ноеминью, которая была уже в преклонных летах. Ноеминь была озабочена благополучием Руфи и хотела обеспечить будущее своей снохи. Итак, она посоветовала Руфи лечь у ног богатого Вооза и просить исполнить свою обязанность по отношению к ней в качестве родственника.

Вечером, после того как закончилось веяние ячменя на гумне, Вооз лег спать “возле скирда” (Руфь 3:7), укрывшись одеялом. Проснувшись на следующее утро, он с испугом обнаружил, что у его ног лежит женщина. (В присутствии там Руфи не было ничего аморального – это было общепринятым обычаем тех дней).

Руфь сказала ему: “Простри крыло твое на рабу твою, ибо ты родственник” (3:9). По существу, она говорила: “Желаешь ли ты принять на себя обязательства в качестве моего родственника? Будешь ли ты обеспечивать меня? Короче, она спрашивала: “Желаешь ли ты взять меня в жены?”

Это не было каким-то хитроумным манипулированием. Руфь и Ноеминь сделали все в божественном порядке. Мы можем быть уверены в этом, потому что Руфь вошла в родословную Христа. Когда Руфь рано утром возвратилась тогда домой, Ноеминь спросила ее: “Что, дочь моя?” (в англ. переводе – “Кто ты, дочь моя?”). Другими словами, она спрашивала: “Должна ли я называть тебя “обрученная Руфь”? Или же ты все еще вдовствующая Руфь?”

Руфь рассказала Ноемини обо всем случившемся. Теперь послушайте, какой совет дает ей ее благочестивая свекровь: “Сиди спокойно, дочь моя, доколе не узнаешь, чем кончится дело; ибо человек тот не останется в покое, не кончив сегодня дела” (3:18 – англ. перевод). Ноеминь молилась об этом деле, ища Божьего руководства, и Бог дал ей совет. Он напомнил ей о законе, о родственнике – искупителе (который был прообразом и предвосхищением Христа). Итак, Ноеминь была уверена, что они с Руфью исполнили свою часть. Теперь пришло время сесть спокойно и уповать на то, что Бог исполнит обещанное. Она говорила: “Теперь все в Господних руках, Руфь. Просто расслабься и будь спокойна. Бог будет действовать сверхъестественным образом за тебя, так что тебе не нужно беспокоится, нервничать или что-либо предпринимать. Пусть твоей силою будет тишина и упование. Бог не даст Воозу покоя до тех пор, пока он не оденет тебе на палец обручальное кольцо”.

В доме Ноемини воцарились спокойствие и мир. Никто не нервничал, кусая ногти и думая: “Сделает ли Бог это? Когда же это произойдет?” Эти две верные женщины могли отдыхать, петь и славить Господа за Его доброту.

А как в вашем доме? Является ли ваш дом спокойной, мирной обителью? Или же это место сомнений, вопросов, беспокойства и тревоги? Не бегаете ли вы туда и сюда, волнуясь: “Как я буду оплачивать эти счета?” Когда приходит беда, ищете ли вы прилежно Бога, прежде чем обращаться к какому-либо другому источнику? И повинуетесь ли вы затем всему, что Он говорит вам делать? Наконец, являетесь ли вы спокойным, полным надежды и упования на Него, в ожидании результата? Если да, то ваш дом должен быть домом покоя и мира.

Исаия перечисляет блага, которые приходят к тем, кто ожидает Господа во всех своих путях.

“Блаженны все, уповающие на Него!...ты не будешь много плакать, – Он помилует тебя, по голосу вопля твоего... И уши твои будут слышать слово, говорящее позади тебя: “вот путь, идите по нему”, если бы вы уклонились направо, и если бы вы уклонились налево...у вас будут песни, как в ночь священного праздника, и веселие сердца” (Ис. 30:18-19, 21,29). Исаия говорит: “Если ты только будешь ожидать Господа – если воззовешь к Нему снова и обратишься, чтобы уповать на Него – Он сделает для тебя все, что я сказал, и более того”.

Бог может просто сказать слово, и враг дрогнет перед нами: “Ибо от гласа Господа содрогнется Ассур” (30:31). Возлюбленные, нет такой проблемы, которую не мог бы разрешить наш Отец, или битва, которую Он не мог бы выиграть для нас, одним простым словом из Его уст. Исаия говорит, что “дуновение Господа” сожжет все на нашем пути (см. 30:33).

Однако этот процесс упования на Бога во всем не является легким. Недавно в молитве я искал Господа в отношении ситуации с нашим церковным зданием здесь в Нью-Йорке. Одна строительная компания собиралась воздвигнуть наверху нашего здания 50-этажный отель. (Проблема заключалась в так называемых “правах на городской воздух”, то есть на пространство над существующими зданиями, которые ограничивают возможность дополнительного строительства. У нас не было этих прав в отношении верха нашего здания – для нас это было слишком дорого, поэтому мы не могли на законном основании воспрепятствовать этой компании сделать надстройку. В Манхэттене очень мало свободного пространства, так что даже воздушное пространство над зданием может продаваться как недвижимость).

Я молился, чтобы ни один кирпич не был вынут из нашего здания. Я говорил Богу: “Отец, я доверяю это Тебе. Я искал Тебя в этом вопросе, и я хочу быть спокоен”. Вот как Он мне ответил: “Давид, Я удивляюсь, что ты можешь доверить Мне свою недвижимость, финансы и прочие материальные вещи, но все еще не хочешь доверить Мне твое физическое здоровье”.

Я очень хорошо сознаю, что мне скоро перевалит за семьдесят, и я чрезмерно забочусь о том, что будет с моей семьей, когда я уйду. Обличительные слова от Господа поразили меня, как гром. Я предал в Его руки все свои материальные заботы, но не заботу о вечности. Я понял: “Господи, Ты хочешь, чтобы я доверил Тебе все, не так ли?”

Да, дорогой святой, Он хочет, чтобы ты доверил Ему все – здоровье, семью, будущее – чтобы ты жил в тишине, уповании и покое. Иди же в свою тайную комнату и уединись с Господом. Принеси Ему все. Он обещал: “Ты слышал Мое слово позади себя, говорящее тебе, каким идти путем. Вот путь – иди же по нему”. Аминь!


СИЛА НЕПОРОЧНОЙ ЖИЗНИ.

Проповедь Дейвида Вилкерсона

"Свидетели вы и Бог, как свято и праведно и безукоризненно поступали мы пред вами, верующими." (1Фес. 2:10).

 

Это довольно сильное и смелое заявление - назвать Бога свидетелем твоей святости! Однако, не отступая от своих слов, Павел хвалится перед верующими в Фессалонике: "Я и мои сотрудники жили безукоризненно перед вами и перед Богом. Наше поведение было святым и чистым. Бог есть свидетель нашей святой жизни - и вы тоже свидетели. Вы видели, как свято и безупречно было наше хождение перед Богом и людьми."

 

Павел был влиятельным проповедником. И он знал секрет своего влияния на людей, которых направлял к Богу. Он мог смело стать перед каждою живою душою, каждым правителем и свидетельствовать: "Я каждый день живу под пристальным взглядом святого Бога. Я всегда хожу так, как будто Его святые очи постоянно надо мною. И вы все свидетели моей безупречной жизни!"

 

Апостол хотел, чтобы каждый верующий имел ту же силу, что и он, в привлечении людей к Богу. И он молился день и ночь, чтобы все Божьи дети были утверждены в святости и непорочности перед Богом: "Чтобы утвердить сердца ваши непорочными во святыне пред Богом и Отцом нашим в пришествие Господа нашего Иисуса Христа со всеми святыми Его." (3:13).

 

Позвольте мне поделиться с вами о том, как Павел описывает непорочную жизнь и о силе, исходящей от такой жизни:

 

ПАВЕЛ ЯСНО ОБЪЯСНЯЕТ, ЧТО ТАКОЕ НЕПОРОЧНАЯ ЖИЗНЬ

 

Вот, по словам Павла, какое поведение нужно иметь святому, праведному и непорочному верующему:

 

1. Быть непорочным - значит, не иметь никакого рода лукавства. "Ибо в учении нашем... нет лукавства." (2:3). Непорочным христианином является тот, кто не имеет никакого лукавства в своём сердце!

 

Павел говорил: "Я не был обманщиком, проповедуя вам одно, а живя по-другому. Моё поведение было, как открытая книга!"

 

Он предупредил коринфян, тем более, что некоторые из них собирались претендовать на апостольство. Он сказал: "Они хвалятся, что совершают своё хождение, подобно мне, в непорочности, Они говорят: "Я апостол, назначенный Богом..." Нет, "...таковые лжеапостолы, лукавые делатели, принимают вид Апостолов Христовых." (2 Кор 11:13).

 

Павел сказал: "Невозможно подделать непорочное хождение. Моё слово достигает совести всякого человека, потому что я живу в истине, о которой проповедую." (см. 2 Кор. 4:2).

 

2. Быть непорочным - это значит, не прикасаться ни к чему нечистому. "Ибо в учении нашем нет... нечистых побуждений." (1 Фее. 2:3).

 

Павел здесь делает ударение на чувственность, похоть. Он говорит: "Ни одно нечистое слово не вышло из моих уст. Моя речь была чиста, исходящая из чистого сердца."

 

Павел держал своё тело под контролем. Плотская страсть не управляла им, дух похоти или блуда не занимал его ума. Он был свободным человеком!

 

Покажите мне служителя - или любого верующего, - кто рассказывает грязные шутки, делает любовные намёки и имеет похотливые глаза, и я покажу вам того, чьё сердце ещё не очищено!

 

Вы, может быть, сидите в церкви, думая, что служите Богу от чистого сердца. Однако, когда вы идёте на работу и поток грязного разговора прорывается из вас или когда даже ухом слушаете грязные шутки, тогда вы своё достоинство отдаёте неблагопристойности!

 

Бог говорит: "Я не хочу этого! Если ты хочешь ходить непорочно предо Мною, то ты будешь иметь чистые уши, чистое сердце и чистый язык!"

 

3. Быть непорочным - значит, не иметь коварства. "В учении нашем нет... заблуждения." (ст. 3).

 

Христианин, не имеющий коварства, не лукавит, не хитрит, не манипулирует. Он не имеет скрытого греха или скрытых намерений. Он полностью честен и искренен!

 

Однако, церковь сегодня наполнена манипуляторами - и за кафедрой, и в рядах! Эти люди стараются всё делать по-своему - не посредством силы или руководства Святого Духа, но посредством искусной хитрости их умов.

 

Павел говорил: "Я не заманивал вас в Царство Божье. Я не употреблял хитрых слов и не старался играть на ваших чувствах. Я преподавал вам Евангелие справедливо!"

 

Павел никогда не вёл словесных игр; никогда не использовал психологию, чтобы привлекать к себе людей. Можете ли вы себе представить апостола Павла, который ходил бы между людьми в собрании, обнимая их с вынужденной улыбкой, желая, чтобы им восхищались и его признавали? Никогда!

 

Павел говорил: "Мы... были тихи среди вас, подобно как кормилица нежно обходится с детьми своими." (стих 7). Но когда проник грех, он порицал его, подобно грому с небес! Он не искал и не нуждался в одобрении людей, хотя любил их всем своим сердцем.

 

"Ибо никогда не было у нас (пред вами) ни слов ласкательства, как вы знаете, ни видов корысти... Не ищем славы человеческой ни от вас, ни от других." (стих 5-6).

 

Павел не искал личного признания ни от какой личности. Скорее всего, его волновало только то, что Бог наблюдает за ним и проверяет его побуждения. Поэтому он удерживался от всякого "рода зла". (5:22). Он жил так, как если бы пришествие Христа должно было произойти втечение часа!

 

В настоящее время, будьте уверены, есть много грешников, кто соответствует всем этим стандартам поведения. Независимо от того, насколько безбожно это поколение, в нём всё же есть люди, которые не занимаются манипуляциями и не руководствуются чувственностью. Их разговорная речь и мораль чисты; в них нет коварства и лукавства. Они обладают моральной силой, потому что их доброта создаёт достоинство и силу характера. Чаще всего такие люди превозносятся другими.

 

Но факт остаётся фактом - они не имеют Божьей силы!

 

Например, для пришедшего к Иисусу богатого молодого юноши, эти стандарты были мерилом его поведения. Он их соблюдал от юности своей. И это завоевало для него любовь и уважение Иисуса.

 

Но чего-то недоставало. И это "что-то" заключало в себе большую разницу! Павел говорил: "Все добрые качества в моей жизни - все эти благочестивые характеристики - основываются на одном твёрдом, как камень, целеустремлении во мне. Вот что хранит меня от греха, развращения и лукавства."

 

Возлюбленные, если вы не имеете того же самого целеустремления во всём, что говорите и делаете, то вы никогда не сможете быть безупречными перед Богом и людьми: "Да прославится имя Господа нашего Иисуса Христа... (во мне)." (2 Фее. 1:12).

 

Вот что побуждало Павла жить безупречной жизнью: он ревновал о славе и имени Иисуса! Он знал, что всё должно быть построено на этом основании, потому что все человеческие добродетели - как запачканные одежды!

 

В действительности, вот чем отличается непорочное хождение - пламенным желанием почтить имя Иисуса перед всеми людьми! Такие верующие лучше умрут, чем сделают или скажут что-то, что принесло бы позор Господу. Они не совершенны, они всё ещё борются с плотью, но верою стремятся достичь праведности Иисуса Христа.

 

Может быть, вы уже сказали своему небесному Отцу: "Господи, я полагаю пред Тобой все мои грехи, я слагаю с себя всю неправедность и сладострастие. Одного только хочу, чтобы мне непорочно ходить пред Тобою. Я хочу быть угодным Тебе и принести славу Твоему имени." Три вещи произойдут в вашей жизни:

 

1. ПЕРВОЕ, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ЖИЗНИ НЕПОРОЧНОГО ВЕРУЮЩЕГО, - ЭТО ТО, ЧТО ОН ОБРЕТАЕТ БОЖЬЕ БЛАГОВОЛЕНИЕ!

 

Невеста в Песни Песней Соломона пламенела любовью к своему возлюбленному. Поэтому она сказала: "Я буду в глазах его, как достигшая полноты." (Песни Песней 8:10).

 

И в самом деле. Бог обещает чудесное благоволение к непорочному верующему: "Заповеди мои да хранит сердце твоё... Милость и истина да не оставляют тебя; обвяжи ими шею твою, напиши их на скрижали сердца твоего; и обретёшь милость и благоволение в очах Бога и людей." (Прит. 3:1-4).

 

Бог говорит: "Если ты направишь твои взоры на безупречное хождение предо Мною, то будешь ходить в Моём благоволении. Ты будешь угоден Мне!"

 

О, величайшая радость, которую может испытывать христианин, когда он знает, что своею жизнью он угождает Богу! Господь не будет скрывать Своего лица от тебя и не будет проливать слез над тобой - потому что ты не приносишь никакого поношения и позора Его Святому Имени. Вместо того, ты приносишь Ему славу, и Ему это приятно!

 

Но это ещё не всё. Божье благоволение включает в себя также и силу! Павел говорил: "Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением..." (1Фес. 1:5). Его благоволение дарует силу Святого Духа во всём, что вы говорите и что делаете. Ваши слова не будут падать на землю - потому что они будут иметь в себе силу Святого Духа. (см. 2:1)

 

Павел сказал, что облечённые силой Святого Духа слова производят большие результаты: "И вы сделались подражателями нам и Господу, принявши слово при многих скорбях с радостью Духа Святого." (1Фес. 1:6).

 

Почему слова Павла были настолько сильны и настолько влиятельны? Потому, что он говорит: "(Мы) .. .стали образцом для всех верующих." (ст. 7). Не только проповедь Павла или его молитва привлекали людей к Господу. Это была его образцовая жизнь! Бог имел в Павле чистое сердце, которое Он по Своему благоволению мог наделить силой Святого Духа!

 

Божье духовное благоволение также приносит высокое почтение среди людей. Написано о Давиде: "Давид... действовал благоразумнее всех слуг Сауловых, и весьма прославилось имя его." (1Цар. 18:30). "И пронеслось имя Давидово по всем землям, и Господь сделал его страшным для всех народов." (Парал. 14:17).

 

Человеку, который бережёт имя Иисуса, живя свято перед другими, будет дано доброе имя перед ними самим Богом!

 

Я слышал, как некоторые христиане говорят: "Меня не волнует моё имя. Не имеет значения, что люди думают обо мне. Я просто хочу быть неизвестным, никем. Пусть Богу будет вся слава."

 

Это, может, звучит скромно, но это не так, согласно Писания! Библия говорит: "Доброе имя лучше большого богатства, и добрая слава лучше серебра и золота." (Притчи 22:1).

 

Добрая репутация - как монета, израсходованная для Божьей славы. Она имеет отражение на людях и народах. И Бог дарует праведным доброе имя, чтобы они употребляли его для Его прославления в большей мере!

 

2. БЛАГОВОЛЕНИЕ И БЛАГОСЛОВЕНИЕ, ИЗЛИВАЕМЫЕ БОГОМ НА СВЯТУЮ ЖИЗНЬ, ПРОЯВЛЯЮТСЯ В ПРОТИВОБОРСТВУЮЩЕЙ И ПРИВЕДЕННОЙ В БЕСПОКОЙСТВО СИЛЕ.

 

Когда вы устремляете своё сердце на непорочное хождение перед Богом, сложив с себя всякий запинающий вас грех, живя так, как это угодно Господу, то вас будут бояться и презирать те, кто потерял благоволение и благословение Божье. Тёплые и компромиссные христиане будут абсолютно возмущены и приведены в беспокойство вашей жизнью!

 

Мы видим, как ярко это проиллюстрировано в 1-ой книге Царств: "И стал бояться Саул Давида; потому что Господь был с ним, а от Саула отступил... И Давид во всех делах своих поступал благоразумно, и Господь был с ним. И Саул видел, что он очень благоразумен, и боялся его." (1 Царств 18:12-15).

 

Безупречное поведение Давида поразило страхом сердце Саула! Когда бы Саул ни находился вблизи Давида, он вспоминал время, когда он наслаждался благоволением Божьим и уважением людей. Но неповиновение, зависть, гордость и своеволие стоили Саулу каждую частицу Божьей силы. И это лишило его всякого уважения людей.

 

Теперь Саул предстал лицом к лицу с молодым человеком, менее опытным и, возможно, менее благородным, но который излучал силу и святость. Он был чист сердцем, исполнен Святого Духа. И Саул боялся его!

 

Имейте в виду, что это не был идолопоклонник-хананеянин, который боялся Давида. Нет, Саул был мужем, знавшим силу Святого Духа! Его голова и плечи были выше Давидовых. Он был Божьим помазанником. Он некогда был сильным мужем, избранным Богом!

 

К сожалению, Саул в своём лице сегодня представляет компромиссную церковь - тех христиан, которые пошли на сделку и потеряли помазание Божье. Он - прообраз верующего, кто однажды был исполнен Святого Духа, крещён, горел для Бога. Но непослушание, гордость и похоть обокрали его во всём, что он когда-то знал о Боге!

 

Теперь же Давид просто жил святою жизнью, и Бог изливал на него своё благоволение! "А весь Израиль и Иуда любили Давида; ибо он выходил и входил пред ними." (ст. 16). Давид ходил перед народом, как защитник Божьего святого имени. Они помнили его воинственный клич, когда он поразил Голиафа: "Я иду против тебя во имя Господа Саваофа!" (17:45).

 

Но Саул не хотел быть вблизи Давида! Писание говорит: "И удалил его Саул от себя." (ст. 13). Он настолько встревожился и стал завидовать Давидовой близости к Богу, что бросил в него копьё. Саул даже использовал свою дочь-отступницу, стараясь поймать его в ловушку. Он был поглощён желанием уничтожить Давида и его доброе имя!

 

Я должен вам сказать, что ничто так не пугает христианина-приспособленца, как святая и непорочная жизнь! И, чем больше ваша жизнь выравнивается по Божьей воле и Его святости, тем отчуждённее вы становитесь для отступивших верующих.

 

Самое злейшее сопротивление против вас произойдёт изнутри церкви Иисуса Христа - от приспособившихся людей, имеющих тайные грехи, которых они не хотят оставить! Они назовут вас законником, неуравновешенным, странным. Они будут пытаться обесчестить вас, опорочить ваше имя и ваше безупречное хождение перед Богом.

 

Это те христиане, которые больше не ходят в Божьем благоволении. Они не имеют силы Духа. Их слова подобны перьям - невесомые, не имеющие духовной власти. Ничто, что бы они ни говорили, не имеет впечатления, потому что они потеряли силу и присутствие Иисуса. И ваше святое хождение будет их беспокоить и возмущать!

 

Вам не надо будет ничего им говорить. Для них достаточно будет увидеть непорочное хождение с Богом, и это будет, как святой палец пророка, направленный к их сердцу. И они будут бояться, завидовать и ненавидеть вас!

 

Вы можете сказать: "Я не переживал такого отвержения. Моя церковь полна святых людей, кто уважает меня и поддерживает меня. Может быть, я не живу непорочной жизнью?"

 

Нет, это возможно потому, что вы находитесь среди других непорочных верующих! Но пойдите в вашу старую "мёртвую" церковь и скажите им, как Иисус стал реален для вас. Подождите, пока они обнаружат, что вы не сидите перед телевизором и не загрязняете своей души.... что вы не участвуете в грязных разговорах..., что вы любите ходить на каждое служение в церкви, что вы молитесь, служите и питаетесь Божьим Словом. Они протянут вам "прощай" руку общения!

 

Они будут возмущены вами, они будут презирать вас. И когда вы уйдёте, они посмотрят друг на друга значительно и скажут: "Он уже съехал до самой низкой точки. Какой фанатик! С ним не интересно - он вне этого мира."

 

"Блаженны вы, ...когда отлучат вас." (Луки 6:22). Почему? Потому что ваша жизнь обвинит их о том, что они однажды имели - и что теперь потеряли!

 

Павел испытал такого вида отвержение из-за его бескомпромиссного хождения с Богом. Он писал Тимофею: "Все Ассийские оставили меня." (2Тим. 1:15). Он писал колоссянам из темницы, что он мог бы назвать двух или трёх человек, служивших ему утешением: "Они - единственные сотрудники для Царствия Божия, бывшие мне отрадою." (Колос. 4:11). И в другом письме Тимофею, он писал: "Никого не было со мною, но все меня оставили." (2Тим. 4:16).

 

Я спрашиваю вас: готовы ли вы платить такую цену, чтобы иметь благоволение Божье в вашей жизни?

 

И если вы изберёте решение жить безупречной жизнью, то даже безбожные люди высоко почтят вас. Они укажут на вашу жизнь и скажут: "Вот каким должно быть христианство."

 

И также истинные и праведные в церкви соберутся возле вас. Они скажут: "Я люблю быть с тобою. В тебе есть что-то отрадное и освежающее. Бог пребывает с тобою!"

 

3. И, НАКОНЕЦ, БОГ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ НЕПОРОЧНОГО ВЕРУЮЩЕГО СИЛОЙ ПРАВИЛЬНОГО КОНЦЕНТРИРОВАНИЯ ВНИМАНИЯ!

 

Когда вы вступили в непорочное хождение с Богом, живя непорочно, свято и безупречно, тогда Святой Дух дарует вам, как я называю, "силу правильного концентрирования внимания!"

 

Непорочная жизнь Павла произвела в нём духовное концентрирование, какое Бог желает видеть в каждом члене Его тела. В письме к фессалоникийцам Павел делает одно из самых сильных заявлений во всех его посланиях: "Ибо теперь мы живы, когда вы стоите в Господе." (1Фес. 3:8).

 

Знаете ли вы, о чём Павел говорит? Он уверяет: "Я получаю мою радость, мою жизнь, моё величайшее блаженство, когда вижу вас растущими во Христе!"

 

В одно время, если бы меня спросили о моей духовной сосредоточенности, я бы ответил: "Я поистине живу, я поистине получаю радость, когда я побеждаю. Когда я знаю, что я живу победной жизнью, держусь крепко за Господа, - тогда я счастлив. Я радуюсь при сознании того, что я не грешу!"

 

Но это не то, о чём говорил Павел. Видите ли, он уже избавился от всего этого. Он не прожил свою жизнь, сконцентрировавшись на некоторых грехах или проблемах.

 

Однако, большинство христиан сегодня проводят всю их спасённую жизнь сосредоточенной на их собственных грехах. Многие из них годами боролись с похотью, развратом, блудом или привычками! Они имеют победу в каждой области их жизни, но всего одну или две. И они буквально поглощены теми несколькими оставшимися!

 

Они духовные калеки - бессильные, полные вины, живут, как рабы своего греха. И они сузили своё внимание к одному вопросу, одному беспокойству: "Буду ли я когда-либо свободен от этого?"

 

Такие христиане извлекают свою величайшую радость и мир от достижения побед в их личном хождении. Но они не имеют предвидений для церкви, для потерянных душ или вечных целей Иисуса Христа!

 

Павел говорил, что он "всегда подвизающийся за вас в молитвах, чтобы вы пребыли совершенны и исполнены всем, что угодно Богу." (Кол. 4:12). Он не ходатайствовал за себя или свои личные нужды. Он говорил: "Ночью и днём я старательно молился за вас. Я хочу, чтобы вы были совершенны в воле Божьей!"

 

Дорогой святой, полная победа будет твоею, если ты по-настоящему её захочешь! Бог хочет, чтобы ты наконец стал свободным, свободным, чтобы жить для других, чтобы служить для других, чтобы помогать другим жить беспорочно, чтобы радоваться действию Духа во всём теле Христовом, а не только в тебе самом!

 

Павел верил, что непорочная жизнь изменяет направление внимания человека - вместо постоянной сосредоточенности на самом себе помогает видеть нужды церкви Христа и всего мира.

 

Бог в совершенстве позаботился о нас в жертве Своего Сына, чтобы мы были способны сказать: "Посредством благодати, Бог вложил Свой страх в моё сердце. Я оставил все свои беззакония -теперь я безупречен перед Господом. Бог мне свидетель!"

 

И это возможно для каждого верующего! Павел мог сказать: "Грех больше не господствует надо мною. Я сложил с себя всякое бремя и всякий запинающий грех. Я умер для этого мира и ежедневно умираю для моей плоти".

 

Вот почему он не проводил своего времени, стеная под тяжестью грехов. Они все были оставлены! Он мог теперь вопиять к Богу о своих потерянных братьях. Он мог теперь взывать о том, чтобы Господь мог быть первым в Его церкви!

 

"Ибо кто наша надежда, или радость, или венец похвалы? Не вы ли пред Господом нашим Иисусом Христом в пришествие Его? Ибо вы -слава наша и радость." (1Фес. 2:19-20).

 

У Бога не было таких намерений, чтобы вы всю свою жизнь провели в борьбе с развратом, привычками, прелюбодеянием или тайным грехом. Нет, Он хочет, чтобы вы сосредоточили свой взор на Иисусе! Он хочет, чтобы вы сказали: "Господи, я перестану смотреть на свои нужды и буду молиться за других, хотя я ещё далеко не таков, каким хотел бы быть!"

 

Победа придёт, когда вы начнёте отдавать себя для других, ходатайствуя за других верующих и достигая потерянных!

 

НЕПОРОЧНАЯ ЖИЗНЬ ВОЗМОЖНА - НО ВЫ ДОЛЖНЫ ВОЗЖЕЛАТЬ ЕЕ ВСЕМ СВОИМ СУЩЕСТВОМ!

 

Во-первых, вы должны посмотреть на реальность своего крайнего положения: "Если я буду продолжать грешить, то я быстро начну слабеть и терять силы. Бог не будет больше благоволить ко мне, потому что я не смогу угодить Ему. И я никогда не буду иметь правильного концентрирования внимания, которое Он хочет мне дать. И я закончу, подобно Саулу, мёртв внутри, полон злобы и зависти. И уйду в вечность с воплем: "Бог оставил меня!"

 

Вы должны честно признать это перед Богом! Я взывал к Нему: "Господи, пошли Твоё Слово! Изобличи меня и исцели меня. Покажи, как уйти от всех грехов!" И Бог послал мне Своё слово: "Вот, теперь день спасения. Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение." (2Кор. 6:2-3).

 

Бог говорит: "Ты можешь быть свободным сейчас - не надо ждать!" Когда Он сказал Израилю освятить себя перед вступлением в битву, то им не надо было ждать неделю, месяц или год, пока они станут чистыми перед Ним. Они должны были начать это сейчас, в тот же день!

 

"Мы никому ни в чём не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение." (ст. 3). Позвольте мне вас спросить: "Вовлечены ли вы во что-нибудь, что может принести поношение на имя Иисуса?" Можете ли вы с Павлом сказать: "Посему и сам подвизаюсь всегда иметь непорочную совесть пред Богом и людьми." (Деян. 24:16).

 

Настрой сердце своё на непорочность прямо сейчас - сегодня! Возжелай этого всем своим существом. Очень скоро вы увидите Божье благоволение в вашей жизни. Ваши слова и поступки будут иметь впечатление на других, с силою Святого Духа. И вы найдёте себя полностью сосредоточенным на Иисусе и Его волеизволениях.

 

Это и есть непорочная жизнь! Аллилуйя!


 

ИСКУШЕНИЕ ПРАВЕДНЫХ.

Проповедь Дейвида Вилкерсона

"Тогда Иисус возведён был Духом в пустыню, для искушения от диавола" (Матф. 4:1). Что за невероятный стих. Матфей ясно утверждает, что Божий Дух повёл Христа в пустыню, где Он должен был подвергнуться жестоким искушениям.

Что ещё более удивительно, этот стих следует сразу же после описания великой славы. Иисус только что принял крещение в Иордане. Когда Он вышел из воды, небеса отверзлись, и Дух Божий спустился в виде голубя к Нему на плечо. Затем голос с небес объявил: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение" (Матф. 3:17).

Возможно, вы недоумеваете: если Иисус был так угоден Богу, что Он сообщил всему миру о том, что это Его возлюбленный Сын, зачем Он тогда повёл Христа для испытания в пустыню?

Позвольте мне напомнить вам, что Иисус является образцом для нашей жизни, как верующих людей. Иоанн пишет: "поступаем в мире сём, как Он" (1Иоан. 4:17). Более того, Христос был "подобно нам, искушён во всём" (Евр. 4:15). Из Писаний ясно следует: все, кто во Христе – Божьи "возлюбленные", на которых пребывает Его Дух – будут подвергнуты испытаниям пустыней, точно так, как Иисус. И этот опыт будет сопровождаться сатанинскими искушениями.

Заметьте – этот принцип неприменим к тёплым или холодным верующим. Такие испытания приходят только к тем, кто ходит в Духе и имеет общение с Господом. Фактически, чем горячее человек любит Иисуса, тем более сильными будут его испытания в пустыне.

Однако, когда Дух Святой ведёт нас в пустыню, Бог имеет для нас некоторую вечную цель. Не делайте только ошибки – нас искушает не Бог, а дьявол: "В искушении никто не говори: "Бог меня искушает"; потому что Бог не искушается злом и Сам не искушает никого" (Иак. 1:13).

Чтобы понять Божью цель для нас в наших испытаниях в пустыне, нам нужно исследовать, что же пережил в пустыне Христос. Многие встречаются со своими собственными искушениями, помимо пустыни. Это искушения низшего порядка, как-то: жадность, прелюбодеяние, насилие, воровство, пьянство, азартные игры. Такие люди живут во всех отношениях в низине.

Иисус же стоял выше всего этого. Он не был искушаем такими грубыми грехами. Благодаря тому, что Он был праведен, возлюблен, избран, Его искушения были более высокого уровня. Они были намного более глубокими, таинственными и интенсивными, чем низменные грехи. Его искушения лежали в духовной сфере – и они имели вечные последствия.

То же самое справедливо сегодня и для нас. Истинно духовная личность не подвергается искушениям грубо плотского характера. Например, её не потянет украдкой зайти в бар выпить, или зарезервировать номер в гостинице для совершения блуда с проституткой, или воспылать страстью к чужой жене. Ему никогда не приходят в голову азартные игры, наркотики или проклятия.

Напротив, его постоянное желание – с каждым днём всё более приближаться к Господу. Он делает Иисуса Господом всей своей жизни – ежедневно жадно поглощая Божье Слово, ища Его в молитве. Его душа взывает: "Господи, я хочу углубить наши отношения, я хочу ходить во всё большей близости к Тебе".

Описывает ли это вас? Если да, то ваши искушения будут походить на то, что претерпел Иисус. Они будут связаны с вашим послушанием Богу и упованием на Его Слово, и сатана сделает всё, что в его силах, чтобы искусить вас. Он хочет увести вас в сторону от того, что предназначил для вас Бог. Он будет пытаться посеять в вас сомнение в вашем призвании, лишить вас вашего помазания, и убедить вас, что Божье одобрение и благословение на вашу жизнь – это ложь.

1. После сорока дней и ночей поста Иисус взалкал.

В один момент, когда Иисус был физически ослаблен, дьявол приступил к Нему со своим первым искушением. Писание говорит о Христе: "И, постившись сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал. И приступил к Нему искуситель и сказал: если Ты Сын Божий, скажи, чтобы камни сии сделались хлебами" (Матф. 4:2-3).

Нет ничего греховного в том, чтобы быть голодным. Так в чём же здесь проблема? Сатана бросал Иисусу вызов: "Если Ты действительно являешься Богом, Ты имеешь в Себе Божью силу. В настоящее время Ты находишься в весьма трудном положении. Почему бы Тебе не употребить силу, данную Тебе Богом, чтобы избавить Себя от страдания? Разве не для того Он дал Тебе эту силу, чтобы видеть, будешь ли Ты подобающим образом её использовать?

Ты не совершил ничего, чтобы подвергаться такому испытанию, и Ты знаешь, что Богу не доставляет удовольствия смотреть на то, как страдают Его дети. Так что нет никакой необходимости, чтобы Ты так терпел ещё час, и нет ничего плохого в том, чтобы удовлетворить свою личную нужду. Просто скажи слово, прикажи Себе выйти из этих обстоятельств".

Это одно из наиболее коварных искушений, которые встречаются истинно благочестивым людям. Подобно Иисусу, вы горячо любите Бога, вы расположили своё сердце, чтобы полностью быть послушными Ему. Затем Господь ведёт вас для испытания в пустыню – и вы проходите через долгий период испытания и сухости. Через некоторое время возникают вопросы. Вы начинаете теряться, недоумевая о том, каковы вечные Божьи цели в вашей жизни, и пока вы пытаетесь молиться и одержать победу, сатанинские искушения кажутся более неистовыми, чем когда-либо.

Давид имел подобный опыт. Дух Святой ввёл этого мужа в длительное переживание пустыни. Через время Давид настолько ослабел и утратил мужество, что он думал, что весь мир сошел с ума. Он взывал: "не стало праведного нет верных между сынами человеческими" (Пс. 11:1). "Ложь говорит каждый своему ближнему говорят от сердца притворного" (Пс. 12:2).

Давид так долго находился в бедственном положении, что начал всё больше приходить в отчаяние. Он говорил: "Я скорблю день и ночь в сердце моём" (см.Пс. 12:3). И он недоумевал, когда же будет этому конец: "Доколе, Господи, будешь забывать меня вконец, доколе будешь скрывать лице Твоё от меня? Доколе мне слагать советы в душе моей, скорбь в сердце моём день и ночь? Доколе врагу моему возноситься надо мною?" (Пс. 12:2-3). Он вопрошал Бога: "Почему у меня в душе эта глубокая, непонятная борьба? Сколько она будет длиться? Не должен ли я продолжать стараться справиться с этим сам? Я не могу разобраться".

В Псалме 34 Давид говорит о западне, которую поставили для него его враги: "Да постыдятся и посрамятся ищущие души моей ибо они без вины скрыли для меня яму – сеть свою; без вины выкопали её для души моей" (Пс. 34:4,7). Что это за скрытая западня?

Это то же самое искушение, которое сатана обрушил на Иисуса. Враг хочет, чтобы вы действовали независимо от Отца. Когда вы находитесь в самом разгаре испытания, дьявол говорит: "Твоё страдание не от Бога. Тебе не нужно проходить через это. Ты имеешь пребывающую в тебе, посредством Духа Святого, Божью силу, поэтому ты не должен терпеть это до следующего дня. Скажи слово – освободись от переживаний своей внутренней борьбы, утоли свой голод".

Первым в замысле сатаны было создать недостаток силы. Он надеялся, что Бог не ответит на зов Иисуса о хлебе, если Он попросит его. Затем, если не явится небесная сила, Христос мог бы усомниться в Своей божественности и отвернуться от Своего вечного предназначения на земле.

Во-вторых, сатана знал, что Иисус был послан исполнить только то, что сказал Ему Отец. Таким образом, он имел целью убедить Христа проявить здесь непослушание в интересах Своего личного благополучия. В таком случае, если бы Иисус употребил Свою силу, чтобы избежать страдания теперь, Он впоследствии мог бы сделать то же самое, чтобы избежать креста.

Дьявол использовал то же самое искушение против множества Христовых последователей. Такие верующие одно время были истинно алчущими Бога. Они были молитвенниками, помазанными и исполненными Духа Святого. Но затем они были поведены в пустыню страдания, нужды и отчаяния, и сатана искушал их усомниться в том, что их испытание было от Бога, и использовать Божью силу, чтобы спасти самих себя.

Враг шептал: "Ты устал от этих финансовых проблем, а Бог не отвечает ни на одну твою молитву. Каждый день ты в отчаянии смотришь на то, что принесло это испытание тебе и твоей семье, и теперь ты больше не можешь этого терпеть.

В твоём сердце пребывает Божье Слово, и Он дал тебе силу посредством Духа Святого. Почему бы тебе не прибегнуть к этой силе, чтобы положить конец этому страданию? Ухватись за Божье обетование и провозгласи твой выход из этого испытания, прямо сейчас. Это хорошее и справедливое дело".

Они поверили сатанинской лжи и искали, чтобы ухватиться за какое-нибудь единственное обетование избавления, в попытке положить конец своему страданию. Они перестали уповать, и вместо этого начали "повелевать" финансам, но их повеления не были утверждены Духом Святым – и их планы рухнули.

Они взяли дела в свои руки. Они перерасходовали возможности своих кредитных карточек и брали займы. Они глубоко погрязли в долгах, продолжая при этом хвастливо утверждать: "Бог благословляет меня". Но всё это неизбежно потерпело крах. Вот тогда-то они и ожесточились. В конце концов, они разочаровались в Божьем Слове и отпали. Я неоднократно был свидетелем этого.

Эти люди заканчивали тем, что отвергали Божий замысел для их испытания. Господь желал привести их к полной зависимости от Него и доверию к Нему. Он хотел, чтобы это испытание лишило их всякого доверия к человеку и своим личным способностям. Он также хотел произвести в них Христово сострадание к другим, находящимся в подобных обстоятельствах. Писание говорит, что это было Божьей целью даже в отношении Своего Собственного Сына: "Хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию" (Евр. 5:8). "Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушён, то может и искушаемым помочь" (Евр. 2:18).

Итак, каков же был ответ Иисуса на это искушение дьявола? "Написано: "не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Матф. 4:4). Христос, в сущности, сказал: "Я пришёл на землю не для того, чтобы удовлетворять Свои нужды, избегать страданий или заботиться о физическом комфорте. Я пришёл, чтобы дать человечеству, а не спасать Самого Себя".

Даже на вершине Своего страдания, Иисус не упускал из виду Своего Божественного предназначения. И если наш Господь учился в пустыне зависимости и состраданию, так должны поступать и мы. Действительно, знакомые мне верующие, которые имеют истинное Христово сострадание – это те, кто претерпели страдание и вышли из него, свидетельствуя о Божьей верности. Они могут сказать, – вместе с Павлом: "Я ношу язвы Господа Иисуса на теле моём" (Гал. 6:17).

2. Далее, сатана берет Иисуса на крыло храма.

Когда Иисус стоял на самом верху храма, сатана прошептал Ему: "Давай – прыгай. Если Ты действительно Божий Сын, Он спасёт Тебя. Его Слово говорит, что ангелы ополчаются вокруг Тебя, чтобы охранять Тебя, так что Ты никогда не пострадаешь физически" (см. Матф. 4:5-6).

Видите ли вы коварство сатаны в этом? Он отделяет одно обетование от остального Писания – и искушает Христа, чтобы Он целиком вверил этому обетованию всю Свою жизнь. Он предлагал: "Ты говоришь, что с Тобою Бог. Хорошо, докажи мне это. Твой Отец уже допустил мне изматывать Тебя. В чём же проявилось тогда Его присутствие? Ты можешь доказать, что Он с Тобою, если прыгнешь. Если Бог с Тобою, Он обеспечит Тебе мягкое приземление. Тогда Ты можешь на этом строить Свою веру. Если же не так, Ты с таким же успехом мог бы умереть, чем продолжать гадать, действительно ли Ты можешь совершить что-то Сам. Тебе нужно какое-нибудь чудо, чтобы доказать, что Отец с Тобой".

Снова же, через подобное испытание прошёл и Давид. Он свидетельствовал миру о Божьей верности к нему, однако на этот раз Давид обнаружил себя в глубокой яме отчаяния. Сатана подступил к нему с колкими обвинениями: "Посмотри на себя. Ты отвержен, и даже не знаешь, за что. Ты говоришь, что Бог верен, но ты духовно высох. Ты молишься утром, в полдень и вечером, но каждый день ты просыпаешься с непонятной, неутолимой тоской. Где же во всём этом Бог?".

Давид взывал: "Ругаются надо мною враги мои, когда говорят мне всякий день: "где Бог твой?" (Пс. 41:11). Затем он присоединил к своему воплю следующие слова: "Просвети очи мои, да не усну я сном смертным; да не скажет враг мой: "я одолел его". Да не возрадуются гонители мои, если я поколеблюсь" (Пс. 12:4-5).

Битва, которая бушевала в мыслях у Давида, знакома всем благочестивым людям. Временами кажется, что Бог молчит. Мы можем обнаружить, что ведём борьбу, которую не понимаем. Подобно Давиду, мы взываем: "Доколе, Господи? Когда Ты явишь мне свидетельство, что Ты со мной? Пожалуйста, дай мне знак, какое-нибудь знамение того, что Ты благоволишь ко мне".

В такие минуты вы можете недоумевать: "Что плохого в том, чтобы полагаться на Божьи обетования? Библия говорит, что все Божьи обетования "да и аминь" для всех верующих" (см. 2Кор. 1:20). Действительно, мы все спасены благодаря верным обетованиям нашего Господа.

Но существует серьёзная опасность для тех, кто отделяет один стих от остальных Писаний и строит на нём всю свою веру. Позвольте мне привести пример. Я знаю одну женщину, которая находилась в плачевном финансовом положении. Она нуждалась в целом ряде чудес только для того, чтобы выжить. Она решила опереться всею своей верою на одно библейское обетование: "Принесите все десятины в дом хранилища, чтобы в доме Моём была пища, и хотя в этом испытайте Меня, говорит Господь Саваоф: не открою ли Я для вас отверстий небесных и не изолью ли на вас благословения до избытка?" (Мал. 3:10).

Эта женщина начала прилежно жертвовать десятину, думая, что взамен она получит финансовое благословение. Но это не срабатывало. Скоро она начала сердиться на Бога, заявляя: "Я делала то, что говорит Божье Слово. Я доверилась Божьему обетованию, верно внося свои десятины, но моя нужда только усугубилась. Бог закрыл для меня небесные окна".

Эта женщина "выбросилась из храма", и обнаружила, что там не было никакой предохранительной сетки, которая подхватила бы её. Дьявол успешно разрушил её веру. Как? Он убедил её проигнорировать полный совет Писания.

Да, Бог обещает открыть небеса даятелям. Но Он также требует определённого состояния сердца того, кто даёт десятину: "Заключится небо, и не будет дождя за то, что они согрешили пред Тобою" (2Пар. 6:26). Эта женщина никогда не интересовалась другими местами Писания, где говорилось о необходимости прощать. В её сердце скрывались зависть и подозрительность.

Большинство ложных учений, заблуждений и религиозных культов возникают из таких ошибочных подходов. Когда люди пытаются изолировать одно обетование от Писания, они хотят заставить Бога проявить Свою верность в отношении одного этого обетования. Однако они игнорируют остальные требования Писания в отношении условий решения данного вопроса. Основанием для ответа Иисуса сатане в предыдущем искушении были слова: "Не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих" (Матф. 4:4).

Теперь, на крыле храма, я нахожу весьма важным то, что Бог позволил Своему Сыну быть подведённым к столь опасной точке принятия решения. Поскольку же Иисус был полностью человеком, равно как и Богом, у Него должны были возникать вопросы. Не помышлял ли Он: "Отче, Я знаю, что Ты призвал Меня, чтобы Я положил жизнь Свою, и Я охотно принял это. Но где Ты сейчас? Зачем Ты позволил Мне подвергнуться такому испытанию?"

Как же ответил Иисус? Он заявил: "Написано также: "не искушай Господа Бога твоего" (Матф. 4:7). Что имел в виду Иисус, говоря об "искушении Бога"?

Одним из примеров этого является древний Израиль. Десять раз Господь свидетельствовал Израилю о Своей верности ему в их испытаниях. И во всех десяти случаях народ Божий получал видимое подтверждение того, что их Господь был с ними. Но всякий раз эти люди задавали один и тот же вопрос: "Есть ли среди нас Бог или нет?". Бог называет это "искушать Его". Если бы Бог позволил, их домоганиям "свидетельства" не было бы конца.

Теперь это же выражение "искушать Бога" использует в Своём ответе сатане Иисус. О чём это говорит нам? Это показывает, насколько серьёзным грехом является сомнение в близости к нам Бога во время наших испытаний. Не имеет значения, насколько отверженными мы можем стать, или как мало свидетельств Божьего присутствия мы можем видеть – мы не должны подвергать сомнению факт Его пребывания с нами.

Слишком часто христиане искушают Бога в своих переживаниях пустыни. Они говорят: "Господи, я не могу идти дальше, если Ты не явишь мне свидетельство, что Ты со мною. Сатана обвиняет меня, и я не могу не ощущать, что он превозмогает. Ты со мною или нет? Если Ты вскоре не избавишь меня, или не дашь хоть какой-то знак Твоего благословения, я прекращу битву.

Однако, как и в случае с Израилем, Бог уже дал нам полное свидетельство. Во-первых, в Его Слове мы имеем множество обетований Его близости к нам. Во-вторых, мы имеем свою собственную личную историю – историю наших отношений с Богом – свидетельство Его многих избавлений в нашей прошедшей жизни. В-третьих, мы имеем в Библии множество свидетельств Божьего присутствия в прошлые столетия испытаний и трудностей. Без сомнения, наш Господь снова и снова свидетельствует нам о Себе, но мы всё ещё требуем физического подтверждения или чего-то ещё.

Библия ясно говорит: мы должны ходить с Богом верою, а не видением. В противном случае нас ожидает участь неверного Израиля.

3. Иисус был возведен на высокую гору, где Ему были показаны все царства мира.

На горе сатана искушал Иисуса следующим предложением: "Всё это дам Тебе, если падши поклонишься мне" (Матф. 4:9). Это звучит так странно, так смехотворно – как это когда-нибудь могло рассматриваться как искушение? Неужели сатана в самом деле верил, что Иисуса можно было искусить подобным образом?

Хотите – верьте, хотите – нет, но это было сильное, соблазнительное предложение. Сатана бросал вызов Иисусу, говоря: "Бог призвал Тебя, чтобы Ты положил жизнь Свою за погибающий мир, и Ты пришёл теперь, чтобы освободить узников из моих рук. Иисус, я говорю Тебе: Ты можешь сделать это прямо сейчас, в одно мгновение.

Я обещаю, что если Ты только склонишься у моих ног, в единичном акте поклонения, я прекращу эту битву. Я уберу всю свою власть из этих сфер, не буду никого больше порабощать или кем-нибудь обладать. Никакого больше демонического порабощения, никакого беспокойства со стороны моих начальств и властей. Я знаю, что Ты до того любишь человечество, что готов быть отвержен Богом ради них. Итак, что же Ты ждёшь? Ты можешь пожертвовать Собой прямо сейчас, и с этого момента освободишь мир".

Это действительно перекликается со словами апостола Павла: "Я желал бы сам быть отлучённым от Христа за братьев моих, родных мне по плоти" (Рим. 9:3). Сатана играл здесь на человеческом сострадании Христа. Он искушал Иисуса видением мира, где дьявол отказался от своего господства над нечестивым народом – и всё это в обмен на один единственный поступок.

Зачем было дьяволу отказываться ради этого от всей своей власти? Снова же, он пытался спасти свою собственную шкуру. Сатана знал, что на Голгофе будет решена его вечная участь, поэтому, если бы он смог просто удержать Иисуса от того, чтобы пойти на крест, он мог бы избежать этой участи. И если бы он убедил Христа положить Свою жизнь сейчас, крест бы мог так и не наступить. По существу, дьявол говорил: "Возьми на Себя проклятие, Иисус, чтобы спасти мир сейчас".

Вы можете недоумевать: "Как бы это могло относиться каким-либо образом ко мне?". Сатана всё ещё искушает праведных подобным предложением. Позвольте мне пояснить.

Во-первых, сатана знает, что преданные верующие никогда не преклонятся пред ним в каком-либо акте поклонения, поэтому он подходит к нам с угрозами и обвинениями. Он говорит нам: "Вам не нужно поклоняться мне – я уже имею доступ к вашей плоти. Я знаю все ваши слабости и греховные наклонности. Я подпитывал их, когда вы были ещё детьми, и могу поражать вас ими, как хочу.

В кресте нет для вас никакой победы. Все эти обетования завета – ложь. Я имею полный контроль над вашей адамовской природой, живущим в вас грехом, и много раз доказал вам это. Вы знаете, что я могу одолеть вас в любое время, когда только захочу, когда вы меньше всего будете этого ожидать.

Ну что ж, идите и свидетельствуйте о своей свободе во Христе. В тот момент, когда ваша хвала достигнет высшей точки, я подавлю ваш разум греховными мыслями. Я так могущественно обрушу на вас ваш грех, что вы потеряете всякую надежду освободиться от него. Вы бессильны. Даже сейчас вы поддаётесь моему слабейшему искушению".

Я знаю служителей, которые в течение десятков лет были свободны от греховной связанности. Но затем в их жизни наступал момент, когда они испытывали особое помазание и благословение – и тут являлась их старая похоть. Враг атаковал их ею, пытаясь напугать и навести мысли осуждения. Такое случалось за время моего служения и со мной. Враг преследовал меня греховными мыслями и говорил, что завет – это ложь, что я бессилен против господства греха, и мой грех всегда будет воскресать во мне.

Как мы отвечаем на обвинения сатаны? "Противостаньте диаволу, и убежит от вас" (Иак. 4:7). Не имеет значения, как много искушений бросает на вас сатана. Вы не должны бояться никакого греха из вашего прошлого. Если вас покрыла Кровь Христа, диавол ничего не может сделать, чтобы отделить вас от Отца.

Конечно, вы всегда имеете пребывающую в вас греховную природу, и вас всегда будут подстерегать неожиданные сюрпризы с её стороны. Но Дух Святой верен, чтобы умерщвлять все эти старые похоти, когда мы призываем Его сделать это. Он не позволит им погубить нас. Божьи обетования завета сделали нас свободными от всякого господства греха.

4. Дьявол оставил Иисуса, и ангелы служили Ему.

Представьте, что вы встретились с Иисусом на сорок первый день – сразу же после Его искушения в пустыне. Лицо Его сияет, потому что ангелы ободрили Его дух. Он радуется, прославляя Отца, потому что одержал великую победу. Он преодолел искушения врага.

Вы видите, как Иисус буквально излучает из Себя жизнь и уверенность. Теперь Он готов встретиться с силами ада. Итак, Он смело проходит лежащие во тьме великие города, проповедуя Евангелие, уверенный в Божьем Слове, и исцеляет больных, зная, что с Ним Его Отец.

Когда же вы исследуете свою собственную жизнь, вы видите как раз противоположное. Вы всё ещё идёте по своей иссохшей пустыне. Вы подвергаетесь свирепым атакам сатаны, и ваша душа повержена в уныние. Вы не можете избавиться от мысли: "Иисус никогда не подвергался такому испытанию. Он был выше всего этого".

С этими мыслями вы идёте в церковь – искушаемые, испытываемые и отчаявшиеся, и предстаёте пред своим пастором – человеком, который кажется таким сильным в вере. Он так убежденно говорит о Божьем присутствии, как будто его только что посетили служебные ангелы. Вы думаете: "У него никогда не было проблем, подобных моей".

Если бы вы только знали! Вы не были там, когда Бог призвал этого человека проповедовать. Дух Святой дал ему славное призвание – и тут же повёл его в пустыню, чтобы он был подвергнут там мучительному искушению. Вы ничего не знаете о днях, неделях и месяцах, когда его терзал сильный голод по Богу, который не находил удовлетворения. Вы никогда не переживали атак лжи, которую сатана обрушивал на его голову, греховных мыслей, которые мучили его по временам. Вы не были там, когда он был унижен до праха, повергнут в отчаяние. И вы не осознаёте, как часто его лучшие проповеди были результатом испытаний в его личной жизни.

Павел предостерегает нас, чтобы мы не измеряли свою праведность, сравнивая её с праведностью, которую, как мы думаем, обладают другие: "Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самим собою и сравнивают себя с собою неразумно" (2Кор. 10:12).

Мы не можем читать то, что находится в сердце другого человека. Кто бы подумал на сорок первый день, что Иисус только что вышел из длительного, ужасного искушения? Кто бы мог знать, что слава, которую они видели в Нём, явилась из борьбы, какой они никогда в своей жизни не переживали?

Мы должны взирать только на Иисуса и полагаться только на Его праведность и святость. Он дал нам всем одинаковый доступ к ней.

Бог любит нас и во времена наших испытаний. Сам Его Дух повёл вас в пустыню. Но там уже побывал Его Собственный Сын – и Он в точности знает, через что вы сейчас проходите. Позвольте Ему совершить Свою работу, чтобы вы имели полное доверие к Нему и зависели только от Него. Вы выйдете с верою, святым состраданием и силою, чтобы помогать другим. Аллилуйя!
 

 
 

 

 
 
 

 

 Кнопка спонсора странички для обмена ссылками

Маранафа: Библия, словарь, каталог сайтов, форум, чат и многое другое.